第176章 当科学遇见玄学：意识和灵魂

然法则和先前的原因决定，自由意志不过是一种幻觉。”

骁睿补充道：“叔本华的‘意志本体论’又别具一格，他认为世界的本质是意志，而我们的自由意志其实是被盲目的生存意志所驱动，

人看似自由的选择，背后都是生存意志的体现。

威廉·詹姆斯的实用主义自由观则更关注自由意志在现实中的作用，他认为自由意志是值得相信的假设，因为这种信念能给人带来积极的行动动力和道德责任感。

有趣的是，现代神经科学发现，大脑的运动皮层活动比我们意识到要做出行动的时间更早，这似乎在某种程度上支持了决定论，但量子力学的不确定性又为自由意志留下了一丝可能。”

“不过说到量子，你一直推崇的量子意识理论，我始终持保留态度。”骁睿突然话锋一转，神色严肃，

“彭罗斯和哈梅罗夫的‘Orch-OR’理论认为大脑神经元微管中的量子相干性与意识产生有关，但从实验数据来看，量子态在大脑这种高温、高噪的环境中，几乎无法维持足够长的时间来产生实际影响。

而且目前没有任何直接证据表明，微管中的量子过程和意识活动存在因果关系。”

洛尘推了推眼镜，认真回应：“但量子意识理论为我们提供了全新的视角。

传统的神经科学研究，始终无法解释主观体验的产生，或许在微观的量子层面，存在着突破的可能性。

就像当年爱因斯坦质疑量子力学的不确定性，但这并没有阻碍量子理论的发展。”

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