第99章 林丹有些膨胀

一个设想。

在此要补充说明一下，其实在蒙古各部落中，一些贵族女性的地位还是比较高的，她们不仅拥有自己的财产和军队，同时还可以积极参与到政治生活当中去，并不像后期的某朝那样，有女人不得干政的规定。

在蒙古族发展的历史过程中，由于其开放和流动的生产，生活方式，拓展了蒙古民族的视野，形成了本民族独特的性别文化氛围，蒙古族女性在社会和家庭中受到了尊重，其社会地位较高。

因此，古代蒙古族女性在家庭和社会生活中自觉履行其社会职责和历史使命，体现出较强的主体意识。

首先，蒙古族女性对父亲的财产拥有继承权。女儿结婚时，父母要根据家庭的情况，陪嫁给女儿应得的一份财产，作为女儿成立新家庭的基础生产生活资料，女性对这部分财产拥有支配权。

同时，古代蒙古族女性在婚后，对丈夫的财产有继承权，甚至寡妇改嫁后，可以带走从娘家带来陪嫁财产。

其次，古代蒙古族女性具有参与政治的权利。在蒙古民族的第一部编年体历史巨着《蒙古秘史》中，重点记述了阿兰豁阿、诃额仑、孛儿贴、也遂四位着名女性，从中我们看到古代蒙古族女性具有参与政治的权利。

这些蒙古贵族妇女，尤其是成吉思汗为首的黄金家族中的妇女，直接参与到重大事情的决策中。此外，古代蒙古贵族妇女具有分获战利品的权利。

最后，在《阿勒坦汗法典》和《卫拉特法典》中还有保护妇女和禁止家庭暴力的法律条款，规定离婚时必须尊重妇女的意愿。

古代蒙古法律明确规定，“寡妇可以改嫁，改嫁后还能带走她从娘家带来的陪嫁财产，允许寡妇与丈夫的兄弟结婚成家。

古代蒙古社会认为女性是应受敬重的，蒙古族谚语所言：“连可汗也是女人生的”，“对喂乳汁的母亲要敬爱”等。

因此，杨熳离开林丹之后，就直接找到娜木钟，并让帮助自己说服林丹，绝对不是一种无奈之举，而称得上是抓住了问题的关键。

而林丹出于对大明援助的依赖，本身就已经对杨熳的提议有些意动，因此，在娜木钟再次向他进言的时候，林丹很快就拍板决定了向南进军的行动方案。

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而杨熳在得到林丹已经决定南下配合大明方面夺回广宁城和西平堡的消息之后，连忙派人把消息向胡文霆进行了传递。

而在林丹回到察罕浩特

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