第三百一十三章 正道、魔道、邪道

听完杨凡的解释，黄药师等人这才松了一口气，想起之前的怀疑都忍不住有些不好意思起来。

对此杨凡也没有在意，毕竟在当今天下这‘鼎炉’二字可并不是什么好词。

原本鼎炉只是鼎和炉的合称，用于烹茶或者炼丹的器具，只是后来房中养生家将女子称为炉鼎，并与之行房中内功导引及采补之术，以炼自身之内丹，以祈长寿。

并认为选择好的炉鼎，对内功修炼大有裨益，《摄生种子秘剖》中就有云：“炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言和畅者，乃良器也。”

最出名的就是轩辕黄帝御女三千而飞升。

不过在一开始其实这种事情都是对双方彼此有好处，算是阴阳大道，只不过最后却被一些邪派之人弄成了《采阴补阳之术》，以达到损人利己的目地，也因此‘鼎炉’这个关键词也变的不好了。

因为往往鼎炉就是代表了成全对方，到最后自己则魂归渺渺，是用鼎炉养育一丹，而丹成之日则也是鼎炉毁灭之时。

正是因为明白所以杨凡也没有怪罪众人，更何况他们之前也都并没有埋怨自己，就更不用提怪罪之事了。

当然了，杨凡这《种心蕴道法》自然不是损人利己的邪法，反而是无上正道心法，对彼此都有好处。

而这又涉及到了跟《长生诀》同为四大奇书之一的《天魔策》中的《道心种魔大.法》。

所谓的《道心种魔大，法》是《大唐双龙传》里的魔门奇书，又称《种玉功》、《种魔诀》，属《天魔策》十卷之一，向来为魔门邪极宗一脉持有，宝典共分成上下两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。

这《道心种魔大.法》专讲精神异力，使精神有若实

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