关于之前哲学争议的解析（章节感言）

你要说具体离婚的直接原因，当然是非常复杂的，上述一切理由都有可能。但离婚离多了，降低的是心理阈值抗性，这个大概率是没问题的（当然我也不排除有些人离了七次婚还是贞洁烈男/女，待七婚对象如初恋。这些因为是個案，不能跟朝代相提并论）

\n

我接受一切对我说过的话的反驳，但不接受虚空索敌喷。

\n

另外，上面这番话，只是学理解释，属于事实判断，尽量不附带价值判断，也就是说，我并没有贬低“耐受力低”，也没说耐受力高好。

\n

现代社会价值多元，如果有些人就是生性不羁爱自由，眼里揉不得沙子，哪怕是初恋，依然选择零容忍，被打了一下就要起诉家暴离婚，我也是支持的。

\n

如果有人觉得，一个古代王朝，只要让人民挨饿了，就该立刻灭亡，凭什么让人民再多忍忍再给它个机会，觉得能忍不是好事，那我也理解这种想法。

\n

因为我说的“防止进入篡逆怪圈”的做法，确实不是一个治本的办法，只是让从上到野心家、下到农民军领袖，在做造反决策之前多忌惮一些，让他们多“忍”了。

\n

至于忍了之后能不能改过自新，治标治本，这本来就不是统治合法性和正统论要解决的问题。

\n

正统论的用途本来就是调节各方的忍耐力，不是解决灭亡问题本身。\n

', ' ')