第9章 恩格斯灵前的讲话

帜半垂，是指巴黎公社运动后，欧美资产阶级全面加强了对各国共产主义者的迫害和围剿，很多国家的工人运动陷入低潮，不少领导人和组织都开始走议会斗争、工会改良和渐进改革实现“和平长入社会主义”的路线）

在这个新世纪在望的时刻，回望过去近半个世纪风云激荡的岁月，恩格斯导师与马克思导师共同擎起的科学社会主义火炬，不仅照亮了欧洲大陆被压迫者的觉醒之路，更在遥远东方的地平线上点燃了希望之光。《共产党宣言》的真理之声响彻寰宇，剩余价值理论撕破了资本主义伪善的面纱，唯物史观为我们认识人类社会发展规律提供了金钥匙。尤其宝贵的是，正如刚才霍尔特先生指出的，两位革命导师的学说，不是书斋里的空谈，而是指导亿万劳动者打破锁链的行动纲领。

恩格斯导师始终保持着战士般的清醒。当资本主义世界用“永久繁荣”的谎言麻痹无产阶级时，是他以《英国工人阶级状况》的铁证揭露血淋淋的剥削本质；当机会主义者妄图篡改革命理论时，是他以《反杜林论》的锐利锋芒扞卫马克思主义纯洁性。即使在马克思导师逝世后，他仍然以惊人的毅力整理完成《资本论》第二、三卷，让真理的火炬永远熊熊燃烧。

如今，在大家可能还不熟悉与了解的遥远的东方，中国的劳动人民正在承受西方帝国主义和本土封建主义的双重剥削与压迫，我们更加深刻体会到恩格斯导师关于东方社会发展的远见卓识。他晚年对俄国村社制度的研究，对东方国家跨越“卡夫丁峡谷”可能性的探讨，有望在我们这个古老而新生的东方大国得到创造性实践。

（注：“跨越‘卡夫丁峡谷’”是马克思主义理论中的一个重要隐喻，源于列宁对俄国革命道路的思考，后被广泛用于讨论经济文化相对落后国家如何建设社会主义的问题。这一概念的核心是探讨：在缺乏资本主义充分发展的条件下，能否直接过渡到社会主义并完成现代化任务？“卡夫丁峡谷”的典故出自古罗马历史：公元前321年，罗马军队在卡夫丁峡谷（Caudine Forks）被萨莫奈人包围，被迫放下武器、屈辱通过敌军设置的“轭门”（一种羞辱性仪式）。此后，“卡夫丁峡谷”被比喻为重大挫折或必须经历的苦难关卡）

从比亚里士多德还要早诞生一个半世纪的中国的先贤孔子提出“天下为公，礼运大同”这一崇高的理想时起，中国人民为实现这一目标，进行了约2400年的抗争与探索。随着科学社会主义理论的诞生，我们看到了马克思主义的真理力量与中华文明的

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