第164章 背书和消费

序章：书斋夜谈

暮春之夜，月色入户。后生小李抱卷叩响陈先生院门，见先生正于灯下批注《资治通鉴》。小李置书案前，蹙眉叹道："晚生近日困于收支之惑——见同辈购新车、换洋房，心有艳羡；然又闻'投资自己才是最好的理财'，竟不知钱囊该向何处倾斜。先生常言'消费最少与背书投资当一比一'，此中深意，愿闻其详。"

陈先生搁笔沏茶，指案头《朱子家训》道："你且看'一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰'。北宋司马光着《训俭示康》，言'由俭入奢易，由奢入俭难'，此非教人做守财奴，实乃点明：物质消费如流沙，智识投资如金石。西哲培根早有箴言：'知识就是力量。'（《沉思录》）你且坐，听我以古今事证之。"

一、消费极简：剔除浮尘的人生减法

小李问："今之世，消费主义盛行，广告言'花钱即自由'，先生为何反倡'消费最少'？"

先生抚须笑道："你可知杭州灵隐寺有副对联：'人生哪能多如意，万事只求半称心。'消费之惑，正在'多如意'三字。北宋苏轼贬谪黄州时，自定'日用不得过百五十钱'，每月初一取四千五百钱，分为三十串挂屋梁上，每日用叉挑取一串，余钱封入竹筒，竟在困境中写出《赤壁赋》。其《答秦太虚书》云：'口体之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。'"

西方亦有典范。哲学家叔本华终身租住在法兰克福一间陋屋，家具仅旧书桌与帆布床，却将大量金钱用于购买书籍。他在《人生的智慧》中写道："一个人拥有的越多，他人能给予的就越少。唯有精神财富，才是真正的自给自足。"更令人称奇的是爱因斯坦，常年穿同一件灰色毛衣，连出席诺贝尔奖颁奖礼也不换正装，他说："我要把生活变成科学的梦，然后再把梦变成现实。"（《爱因斯坦传》）

今之世，日本"断舍离"创始人山下英子，曾为囤积狂，后悟透"物品是物化的时间"，遂倡导"只保留使心愉悦之物"。其书云："你为多余物品支付的不仅是金钱，更是被占用的居住空间与生命精力。"（《断舍离》）国内有青年学者王笛，蛰居成都小巷十年，拒绝购置豪车华服，却倾囊收集上万册老成都史料，终成《茶馆》《街头文化》等经典，他在访谈中说："我的书房比任何奢侈品都珍贵，因为每本书都是时间凝结的光。"

小李疑惑："若一味节俭，生活岂不乏味？"

先生摇头道："非也。明代张岱在《陶庵梦

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