第162章 进入更大的市场

援。如此，商队即船队，货船即兵船，进可贸易，退可自卫。”

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胡雪岩摇首曰：“穆之公知强兵，未知‘商战’。泰西有贤哲名曰大卫·李嘉图（译称‘李加图’），着《政治经济学及赋税原理》，言‘比较优势’之理，谓各国各擅其长，互通有无，则彼此皆利。今吾邦丝绸、瓷器，彼邦呢绒、钟表，各有优劣，正可相易。若一味恃强，恐激其联合抗我，如春秋战国之合纵。某以为，当设‘商约司’，专司与外邦定约，仿泰西‘领事裁判权’（译称‘领事治讼权’），保吾商民在彼之权；又于吾港口设‘夷馆’，许彼商居住，示以开放，如此则‘利共均，怨共分’，市场可久长也。且泰西有‘专利法’，保护技艺创新，吾邦亦当立‘器艺专利’之条，鼓励工匠造新船、制新器，如此则器械自能精进，不待外求。”

第三章·利弊之辨

少年再拜曰：“诸老之论，如拨云见日。然闻‘利与害随，福与祸倚’，拓大市场，或可富民强国，亦或致财外流、民心浮动，敢问当何以避害而趋利？”

王景明捋髯长叹：“子能虑及此，可谓深谋。《老子》云：‘祸兮福所倚，福兮祸所伏。’昔汉通西域，虽得汗血马，亦使胡风内渐；唐开市舶，虽致万邦来朝，终有藩镇之祸。今西学东渐，其器虽利，其道或异。当设‘译馆’，选通士译泰西之书，辨其善恶，取其技艺，而斥其邪说。又当申‘华夷之辨’，令商民虽与外夷交易，不得弃吾衣冠礼仪，如《礼记》所言‘修其教不易其俗，齐其政不易其宜’。”

赵松雪接曰：“景明公虑教化，某虑财货。某闻泰西有‘重商主义’（译称‘重商之学’），谓国之富在金银内聚。今吾邦与西夷贸易，多以丝绸、瓷器易其白银，此乃‘以有易无’，利在吾也。然须防其以‘奇技淫巧’惑吾民，如钟表、八音盒之类，虽精巧而无益实用，当限其输入。又当察彼所需，专产其急缺之物，如茶叶、大黄，彼族食肉类，非此不得下，此乃‘以我之所有，制彼之所需’，如《盐铁论》言‘明者因时而变，知者随事而制’。”

钱穆之抚掌曰：“松雪公知贸易之术，某知固本之要。《尚书》云：‘民惟邦本，本固邦宁。’今若重商而轻农，恐致谷价腾踊，流民四起。当定‘商农并重’之策，于拓市之余，劝课农桑，修水利，备荒歉。又当于商税中取其半，以济农桑，如汉之‘均输平准’，使商利不独聚，农困有所济。且边疆拓市，需粮需兵，皆赖内地转

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