第13章 从容应对突变

此时需借《孙子兵法》“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也”的智慧，在混沌中画出“可控”与“不可控”的阴阳鱼。

（一）对“不可控”缴械：学张良进履的从容

不可控者，如天候、如他人之心、如大势之趋。昔者诸葛亮草船借箭，借的是东风，却不与西风较劲；苏轼在海南“日啖荔枝三百颗”，接受谪居之命，却不困于“何日北归”的执念。此等从容，恰似王维“行到水穷处”时的转身——水穷处未必是绝路，或许是山溪改道，引你去看另一处的云起。《道德经》云“夫唯不争，故天下莫能与之争”，对不可控者“不争”，不是认输，而是像太极推手般，顺其势而化其力——飓风来时，劲松亦需弯腰，待风过，再挺直脊梁。

（二）在“可控”处扎根：仿李冰治水的智慧

可控者，如己心、如己行、如己能。战国李冰治蜀，不与岷江之怒硬碰，却凿离堆、筑飞沙堰，将水患化为天府之利。应对突变亦需如此：失业时，不可控的是行业兴衰，可控的是磨亮简历上的技能；失恋时，不可控的是他人的去留，可控的是在日记本里梳理爱的真谛。王阳明在南赣剿匪时，面对乱象丛生的局势，先从“正己心”开始，再定“剿抚并用”之策——心若定，方能在乱麻中寻得线头。

此处可借围棋之道喻之：突变如对手突然落下的“强手”，慌神者会被牵着走，善战者却能先“脱先”（暂时搁置），在自己的“根据地”补一手——这“补手”，或是学一项新技能，或是重建生活秩序，或是给内心留一片“留白”的空间。待根基稳固，再回头看，那看似险峻的“强手”，或许早已成了盘活全局的契机。

四、平时修得金刚体：从容是岁月攒下的“应急粮草”

真正的从容，从来不是突变来临时的灵光一现，而是如老茶般，经岁月渥堆发酵后的醇厚。《孟子》“天将降大任”的箴言背后，藏着一个朴素的真理：从容应对突变的能力，需在日常种下三重“韧性之种”。

（一）修心：如磨镜，如养气

心之韧性，在于“不滞于物”的通透。宋代陆九渊“宇宙即吾心”的顿悟，源于日常对“心体”的打磨。普通人虽难达此境界，却可学苏轼“八面受敌”读书法——将心比作海绵，既能吸纳世事之水，又能拧干后保持本色。具体可行之法，如王阳明的“事上磨炼”：日常遇小事烦躁时，便是修心的考场——买菜时遇插队者，不急于动怒，先观照“怒从何来”；工作中遇推诿者，不急于抱怨，先思考“此

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