第1936章 剑法切磋

罡微笑着拱手回礼道：“独孤前辈过奖了，您才是真正的剑道高手。能与您这样的高人交手，乃是晚辈此生莫大的荣幸。今日之战，我们双方势均力敌，难分胜负，实在是令人回味无穷。期待来日能够再次与您一较高下！”

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说罢，两人相视一笑，转身离去，身影渐行渐远，消失在了夕阳的余晖之中……

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日耳曼诸民族的族源尚无明确说法。据说是使用铁器的北欧人与使用青铜器、操印欧语系的波罗的海南岸居民混合而成，青铜时代晚期，这些人居住在现今瑞典的南部、丹麦半岛以及德国北部介于埃姆斯河、奥得河与哈茨山脉之间的那片地方。

最早使用“日耳曼人”这个词的是希腊历史学家波希多尼。他在约公元前80年时第一次使用这个词。

也许他在与中欧的某一个今天无法考证的小民族接触时听到了这个词并将它用来称呼所有的日耳曼民族，有可能这样一个小民族的名字后来成为了整个民族群的名字。

日耳曼人

公元前51年恺撒在他的《高卢战记》中使用了日耳曼人这个名称。

恺撒在东部高卢战役中，将来自于莱茵河东部的已凯尔特化的对手及其他混合人口统称为日耳曼人。

而在此之前罗马人将欧洲西部的民族称为凯尔特人，而欧洲东部的民族被称为赛西亚人。

到此时为止，罗马人才认识到日耳曼人并非凯尔特人，而是一个独立的民族群。

塔西佗说凯尔特人称莱茵河以东的民族为“日耳曼人”，后来这些民族自己也称自己为日耳曼人。

根据这个叙述，这个词有可能是从凯尔特语过来的。严格地说只有从这个时候开始人们才能将这些民族称为日耳曼人。

欧洲北部的青铜器时代的人几乎可以肯定是日耳曼人。

而所谓的战斧人与日耳曼人之间的关系还有争议。最新的理论通过对河流和地名的研究认为日耳曼人的产生地在今天德国中部山区的北部。

但大多数学者对这个理论持怀疑态度。

塔西陀时代，各个日耳曼民族都意识到彼此之间存在一种亲属关系。

一些在罗马军队中服役的日耳曼人有时会自称为日耳曼尼（

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