第1935章 蠢蠢欲动的西方

日耳曼人定居中欧以后，保持着氏族组织。

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随着生产和生活方式的演进，群体人口的不断扩增，更为复杂的事务决定了建立一种核心权力的需要。

部落酋长、军事首领和扈从队长的地位和作用显着提高。他们开始脱离生产，占有优良土地，获取更多的财富。

于是，高踞于部落成员之上的特权人物、贫富分配等不平等现象便逐渐产生。

这预示着日耳曼氏族制度正走向解体；而罗马帝国对日耳曼部落的征战则大大加速了这个过程。

宗族制

按照凯撒所描述的，日耳曼诸民族中未曾有过专制统治的迹象。

各宗族集团的领袖们，只是在出现族人之间的纠纷时负责进行调解，而且这种排难解纷的功能，也只限于在其同一宗族之内行使，不能越出范围。

当时似乎并不存在仲裁团体之类的组织。

事实上，在和平时期，他们并没有一个集中的权威部门，可以发号施令行使职权来管理所有宗族的事务。

在战争时期，据凯撒着作中的记载，日耳曼各民族要选出若干名联合指挥官，他们是集体领导者，而其掌权也仅限于战时。

到塔西图斯时代，日耳曼族中出现了一种新型的军事首领制。

这一职位，只有那些公认的所谓“皇族”成员才有资格充任。这些“皇族”曾存在于诸如一世纪的切鲁西人和巴塔维人（Batavian）之中。

也曾出现于6世纪的赫鲁利人（Heruli）之中。这些皇族中的任一成员都具备当选为军事首领的资格，但此职不能世袭。

这种自皇族中遴选出来的领袖人物负责掌管宗教事务与军事指挥，任职终身。

但他可被耆宿会议予以废黜，而他对武士大会提出的建议也会遭到否决。这种领袖人物所能发挥的作用，其大小一般说来要凭其个人才具来决定。

塔西图斯时代日耳曼各民族中也产生了一种原始形式的司法机构。

由武士大会选举若干领导人物充任法官，法官们负责巡回各村庄，审理私人诉讼案件。

每名法官都带有100名随员，以贯彻实施其判决。如果法官们裁定某人有罪，这个人就必须拿出一定数量的马匹或牛只以抵偿其罪责，牲畜的数量要视其罪责的轻重而定。

但有许多案件，如杀人、伤

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