第206章
意雄虫的喜怒哀乐。因此，他们想要话语权，就只能努力地生育，越多流着他们血的虫崽，越能增加他们的份量。但随后，雄虫们意识到这是一个陷阱——
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生下越多能征善战的雌虫，他们的地位才会水涨船高。然而这些继承了雌父姓氏的雌虫，却也会导致压在雄虫身上的雌虫群体不断扩张。
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于是在第三纪元，雄虫翻身之后，深刻吸取了教训。他们在雌虫军团之外，模仿创造了新的一个晋升体系，众所周知，没有永远的忠诚，只有永远的利益。当雄虫能够提供向上攀爬的阶梯，就会有雌虫愿意投入他们的门下。
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但是这些雌虫，他们有自己的种族、自己的家族。这种天然的身份差异，是后天无论如何都无法抹去的。于是有远见的雄虫在最初成立护卫队机制时，就定下了雌虫加入护卫队，要么抛弃原本的姓氏，成为无姓者，要么换成雄虫指挥的姓氏。
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哪怕是雄虫后裔也不例外，甚至这种借由姓氏表现出的身份立场只会更明显。
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在几百年的舆论宣传之中，雄虫成功解构了姓氏的基本内涵。将它从血缘表现在习俗文化层面的纽带，变成了一种泛性的忠诚符号。雌虫姓氏也随着这种解构不断变多，比如阿努比斯，这个词汇本身就是舶来品，来源于人类文化，在大阿努比斯之前，从未有雌虫以此为姓氏。
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当象征着最天然的血缘传承的姓氏传承被破坏，好像生命与生命之间最原始自然的关系也出现了无法复原的裂痕。
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人类神话传说中，最初人类生活在同一片土地中，说着相同的语言。直到巴别塔的建立，触怒了神。于是神使人的语言各不相通，于是人类从此分为多族，散落在世界各处，群聚而居，每个地区与国家之间的语言彼此之间差异越来越大。这才形成了后来多元、割裂的地球社会。（1）
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姓氏的解构也同样如此，曾经多涡蛱蝶就只有一个姓氏，在一遍遍呼唤彼此姓名的时候，无形的链接就不断加深，亲近感油然而生，牢不可分地使他们紧靠在一起。可是如今却不同了——
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