第31章 暴力机器的文明性

武飞现在呢，考虑到山区崎岖，距离减到了八十公里。至于路径熟悉度，一年前自己带着八百人最终“无功而返”那是干什么来着？是和当地的南疆异族猎户以及部落勇士们大碗喝酒当朋友嘛？就是问路。

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并且武飞还考虑到三百人的数量只要给养足够，就不会发生掠村这样事情！

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武飞在学习兵家之道时，就确定了不同段位的将领带兵是有上限的。武飞不认为自己的段位比霍去病要高。

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没错，武飞绝不会高估自己军队的道德水平。但是在这种对抗战略中，必须要尽可能保障己方军事力量具有一定的道德。即所谓儒家仁者无敌，说白了，就是尽量在战区中不惹人厌恶，且让战区中本地人更能接受自己的“压迫”。

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武飞早在上半年出关之前，就在奴隶市场中闲逛，瞄准了一些南疆奴隶。然后对这些奴隶暂时提出：让他们伺候己方军队，然后根据他们展现的合作程度，将对一些人进行释放。

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现在武飞在这次出战前也给与许诺：如果此次出战帮助大爻击溃此次南方部落联盟，不仅放他们回去，并且保证让他们回到部落后，支持他们在部落中当话事人。

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武飞放走雾哈哈，并且让雾哈哈从同族奴隶中挑选随从时，就是给这帮人看的。

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而现在呢，出战队伍中都包含着多个听话的奴隶向导，且，这些狗腿子们来自不同部落，还属于相互竞争关系。

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…宣冲：大航海殖民时代的所谓文明性，就是集团对暴力机器的精细化控制水准…

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雍鸡关南五十公里处，太阳高挂，烤晒着刚刚下完雨的路面，林子里充满着闷热气息。雍鸡关前面道路关卡上，一队队甲兵们从干道区域处下马后，正在小跑着朝预定伏击地点前进。

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若是仔细看这些甲兵，嗯，其上半身才着甲。小腿上绑着绑带，这一队一百多人的藤甲兵，多半是弩手，而其

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