第21章 扎根

罪”宣告后，遭遇法家搬运力量镇压，可不就是一个力气稍大的血肉之躯吗？

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返回大军中，武飞翻阅记载竹州风土的舆图，这些舆图是武飞通过江湖人士从府库中顺来的。舆图上显示：代表山川和城池的“爻算”阴阳二气符号，呈流动汇集之势，而最终归藏的点就在竹州府城的太守府。

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“爻算”上的显示，反映了整个州的地气如同血流一样朝着这个中枢的点汇聚。——这山川大地是活的，而州府就是一处“气海穴道”。可以对兵家、道家进行“禁法”。

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竹州城的那个新官在上任后，是拿着一州的“地气，人气”压过来，“请”武家军离开州府。

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三个时辰后。

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返回大营的武撼峦脸上是皮笑肉不笑，而随行人没有一人敢于言论。显然武撼峦被这朝廷派遣来的新官的行为，给弄得很不爽。

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武飞：是的，按理说请平叛大军离开，怎么着也得意思意思，送个百十来头猪羊，再给个几十坛酒。在面子上做到位，至于入城就赶人？那可就太不地道了，将大军当成擦屁股纸了。

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州官现在仍然能调动一州的爻算之力，维持宁和。还不是平叛大军的功劳？但凡——武家军在该地留有一些贼寇，卡在竹州出入的山头。州官的宁和调动就和鼻炎堵塞一样，喘不过来气。

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贼寇可是不怕这压制的，因为是“造反”，驱动民气和官府对冲，本来就破坏宁和，爻算一片混乱，州官无“宁和”可调。

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话说，若是将一州之地比作一个活物，治理不畅，产生贼寇，那就是躯体上生出来了肿瘤，朝廷调动武家军进入剿寇，就相当于一把手术刀切掉肿瘤，让此地重新恢复平衡。

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武飞看到武撼峦身旁的显道人，一副神秘的笑容，不自禁晃了晃神。

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武飞转念一想，站在那位朝廷命官的立场上：此时

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