第15章 何为人,诚

“神诚”：

修得形正、气通、意坚时，

方知顶天立地之大舒畅，

原是宇宙正气穿身过窍的大自在。

若贪恋爬行便利曲脊求安，

顷刻间气滞神昏——

孟子斥此“自暴者不可与有言”，

庄子警此“丧己于物，失性于俗”。

脊梁一折，人便成披着人皮的兽：

眼目虽存，不见天道；

口舌虽动，尽吐妄言。

终极真谛在《中庸》二十二章：

“唯天下至诚，为能尽其性...

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

当人以直立的脊椎撑开天地，

以不贰的诚心呼应四时，

这具立着的形骸便成宇宙化育的祭坛——

每一次挺立都在参赞造化，

每一口呼吸都是天道流行。

所谓人诚，

不过是用骨头写一个“立”字：

左笔是孟子养的浩然气，

右笔是庄子修的逍遥心，

而那一竖通天贯地的脊梁，

正是中庸至诚天道，

在尘世竖起的碑。

.....

翻译翻译就是.....

何为人，

明明爬着更舒服，明明四脚更迅捷。

就有这么一群怪胎，非要直立起来....

何为人....

顶天立地的异兽。

人挺起了他的脊梁，所以他才是人。

辛苦却舒畅，这就是做人的滋味。

如果只是追求着奇妙的体验。

重新堕为畜生那是早晚的事。

顶天立地，有一根正直的脊梁，这样气息才能顺畅的流通。

而人，就在担当二字，自己做的事自己承担，自己选的路自己走下去。

修身为立人之本，精神和肉体都要达到正直的状态。

是为知行合一。

诚于何为人之上，天地之道可一言而尽也，其为物不贰，其生物不测。

不二即诚，

诚者，信也，

诚者，天之道

何为人，诚。

....

做人，最重要的是对自己诚实，知道自己想要什么的，知道自己能要什么。

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