沈知远番外《堂吉诃德》（下）

痛的快炸了，一阵一阵的犯恶心和心慌，他几乎能清晰的听见自己的每一声心跳，那盏老旧的灯的频闪，楼下树叶的沙沙声，所有的感官好像都放的无限大，一点点刺激都会击碎他脆弱的神经。

沈知远几乎是蜷缩在床单上，试着跟自己的身体谈判。药物没有用的，他见过无数个患者的躯体化，也明明确确的出现在了自己身上。

更悲哀的是，正因为他知道治疗的方法，医者不自医，这种治疗对于他来说反而没有什么效果。

谈判又一次失败了。

沈知远横竖睡不着，觉得有什么东西硌着自己，打开灯，从床的夹缝里面摸出一本《堂吉诃德》。

估计是不让看，自己那个继妹偷偷藏着看的，整本书都直接夹在床的夹缝里了，他翻来覆去的不小心扯上来了，上面还有标注的笔记。

沈知远早就看过了，他现在什么都不想干，既不想翻书也不想看手机，现在只想睡觉。但是颤抖的手指根本控制不住的把书翻开了，正好翻到堂吉诃德向风车发起冲锋那一章。

旁边用镌秀的小字写着:自我的纯粹，是不会被世俗意义上的成功与失败所界定的。

“最疯癫的骑士也是骑士，最高尚的苍蝇还是苍蝇。固然塞万提斯在最初写小说的时候是在讽刺骑士制度，但如果作者本人没有对“真正的”理想主义和骑士精神抱有深切的同情和尊重，后人是不会看到一个可怜又可爱的堂吉诃德的。”

她叫什么来着？林昭昭？

沈知远愣了一下，然后决定从第一页开始翻。

书的内容已经不重要了，他只想看看她都做了什么注释，写的什么？

“塞万提斯和笛卡尔一样，都在现代性的发端之初认识到了时代的双重性，它既堕落，又进步，而且跟所有人性一样，他在其产生之际就蕴含了终结的种子。”

在关于杜尔西内娅的篇章里，林昭昭写:“感觉像是但丁式爱情的延续。”

“堂吉诃德的实现一种教士们指引的道德制高点的可能性，一个人完全超出功利性的束缚，重新使社会变得美好——堂吉诃德式的尝试失败了，不代表他最初的理想失败了（感觉这个可以对标苏联哎(? ? ?? )）。”

沈知远无声的回应了一句“是啊”。

在堂吉诃德与人决斗的时候，林昭昭写:不避免暴力行为的文艺作品，作者认可合乎道德的暴力行为，保护个人和平的寓意，但难免有对于纯粹的个人自由联合导致的暴力泛化的

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