第67章 彝族的创世神话

是地方场所的意思。

当时她赶匆匆赶路，没仔细听，现在想想处处都对得上。

“那第四批人呢？”她迫不及待地问。

“这次天神造出了和我们一模一样的人，可惜……”林涧摇摇头，“聪明反被聪明误，才智全用在了自相残杀上。”

“部落战争？互相残杀”阿瑶问。

“不止，”林涧继续说，“活人祭祀，骨肉相残，连天神都看不下去了。”

“不过，这次天神毁灭这批人时，发现了一对善良的兄妹。”

“天神来到人间，告诉他们他要降下水灾，”林涧比画了个葫芦样子，“给了他们一颗神奇的葫芦籽，葫芦籽长成了葫芦，洪水降临时，兄妹俩躲进了葫芦里，靠吃葫芦瓤为生。”

“这对兄妹飘了很久，最后停在一个高山之巅，成为了唯二的两个幸存者。”

“最精彩的部分来了。”林涧眼中闪过一丝狡黠，“大雨过后，大地露了出来，天神用箭射开葫芦，让哥哥在河的上游洗澡，妹妹在河的下游喝水。”

“九个月后，妹妹生下个肉团，那肉团破开后化成了九个人，这就是彝族‘葫芦生九姓’由来。”

“难怪，”阿瑶感叹，“云南随处可见葫芦图腾和乐器。”

“还有几个鲜为人知的细节更有意思。”林涧又说，“据说那个肉团坚硬无比，普通的刀斧根本无法劈开。天神先后派来铜斧、铁斧都无功而返，最后不得不请出雷神的闪电神斧才成。”

“在滇南的古老壁画上，还记载着一个细节：肉团被劈开后，是一只山洞里的蜘蛛用它的网当作接生布，帮助九个孩子平安降生。”

“这九姓后人各有所长：”林涧细数起来，“凉山、楚雄一带的黑彝擅长祭祀；石林、弥勒的撒尼人精于刺绣；毕节、六盘水的阿哲人则以狩猎闻名，他们崇拜鹰图腾.....”

“更神秘的是，贵州毕节的彝文记载，其实最初劈出了十个人。但第十个因为沾染了狗血，被视为不祥，被放逐到深山岩洞中。传说他们的后代身上会出现奇特的白斑。”

林涧清了清嗓子：“我说这些，其实是证明，也许付琼讲的娲皇造人存疑，前面黄巽也说了，付生有问题，那么有没有可能，他的编写的六门典籍是有问题的呢？”

“你是说，人傀是第三批人？”阿瑶说话都磕巴了。

林涧点点头：“不然，怎么解释人傀和人长得一模一样？”

黄巽忽然站了起来

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