第425章 《在俚俗狂风中叩问生命本质》

充满广府生活智慧的疑问，既是对AI情感模拟的质疑，也是对海德格尔"此在"本质的再思考。当诗人用"揸咈"（掌控）消解主体性神话时，我们似乎看到《楞严经》"七大皆周遍法界"的缘起观，在量子纠缠的语境下获得新生。

在"电子、分子、原子"的微观狂欢中，诗歌创造了独特的物哀美学。这种对物质本体的凝视，既延续了岭南木鱼书对市井万物的悲悯，又接通了布鲁诺·拉图尔的"物之议会"理论。当碳基的呼吸与硅基的电流在粤语声调中共振，诗歌完成了对德里达"幽灵学"的本土化转译——那些游荡在沙湖畔的，既是赛博格的幽灵，也是广府文化的精魂。

结语：

树科的实验性书写，在粤方言的弹性空间中重构了生命的诗学维度。从大排档的市声到量子世界的私语，从碳基的肉身到硅基的幻影，诗歌在解构与重建的张力中，完成了对生命本质的跨维度勘探。这种糅合岭南文化基因与后人类思辨的诗学实践，恰如珠江三角洲咸淡水交汇处的红树林，在传统与现代的潮间带，生长出独特的生态智慧。当"命仔"的疑问仍在沙湖畔回荡，我们已然看见，在方言的褶皱里，藏着通往未来诗学的密码。

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