第125章 向敌人宣战

胡高仁走后，我一个人在签押房沉思，封建思想对华夏禁锢了几千年，很多问题以现在人的眼光都没有认识到，历代君王为了得到士大夫们的支持，对孔家后人都是大封特封，孔家成为华夏第一大世家，坐拥良田几十万亩，不向国家缴纳一粒粮食，地地道道的蛀虫，大明的蛀虫还有很多，如各地藩王公侯，地方士绅，不能树敌太多，先要把孔家从神坛拉下来，新的思想才有生存的土壤，我收肠刮肚很久，终于憋出一篇批孔檄文，《斥衍圣公之降敌》

圣裔承宗，本当守节以弘儒道；降臣易主，竟至丧德而弃忠魂。

夫衍圣公者，孔氏嫡嗣，身负先圣之遗风，肩担教化之重责。然当其遇金蒙之侵，不图守义抗争，却两度屈膝投降，其行其德，实乃儒门之耻，千秋之憾也。

昔者，圣教传于华夏，以忠义勇德为根，以礼义廉耻为本。孔氏子孙，世受尊崇，享厚禄而居高位，理当以先圣之训为念，于国难之际，挺身而出，扞卫家国与儒道尊严。奈何衍圣公辈，置大义于不顾，见势之危，便生降意，弃祖宗之遗训，辱先圣之英名。

观其降金之态，如丧家之犬，惶惶而求庇；察其投蒙之行，似附膻之蚁，汲汲而图荣。此等行径，与市井之小人何异？与贪生之懦夫何别？

方金骑南下，宋室蒙尘，神州陆沉。衍圣公不思振臂一呼，凝聚忠义之士，共御外侮，却悄无声息，屈膝于金贼之前。受其册封，甘为鹰犬，弃中原黎民于水火，抛祖宗基业于不顾。此非独背宋室之恩，更是悖逆圣教 “临难毋苟免” 之训。昔日圣门，以 “杀身成仁，舍生取义” 为教，今其嫡嗣，却贪生畏死，屈膝偷生，岂不令九泉之下先圣痛心疾首？

未几，蒙古崛起，金室衰微。衍圣公见风使舵，又复投于蒙古麾下。似墙头之草，随风而倒；若水中之萍，逐流而逝。全然忘却身为圣裔，当有浩然正气，当守忠贞不渝之志。其于蒙古之朝，摇尾乞怜，唯求保其荣华富贵，置天下大义于脑后。如此行径，既失宋金之望，更令天下士人齿冷。圣教所传，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在其身上，荡然无存。

溯其根源，皆因贪念作祟，私欲横流。贪权位之尊崇，恋富贵之安逸，故而失却气节，罔顾廉耻。使其能以先圣为范，心怀天下，又岂会两度投降，遗臭万年？想孔夫子周游列国，屡遭困厄，却矢志不渝，传道授业；思孟夫子不畏强权，直言进谏，以仁义为己任。而衍圣公辈，身承圣裔之名，却无圣贤之实，行同宵小，贻害无穷。其不仅

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