清洲同盟

U出佩刀「压切」，刀尖抵住元康咽喉。本多忠胜的刀同时出鞘半寸，空气凝滞。

「东边归你，西边归我。」信长收刀入鞘，将「压切」抛给元康：「拿这把刀去砍今川和武田的脑袋，别让我失望。」

元康双手接刀，沉声道：「三河与尾张，此後便是兄弟之邦。」

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三河自古多寺院，尤以本证寺、上g0ng寺、胜鬘寺三寺最为鼎盛。这些净土真宗的据点，盘踞村镇要道，寺墙高筑，护城河环绕，犹如一座座不受领主约束的城塞。自松平广忠时代起，三河三寺便获得了「守护不入」的特权，地方领主无权g涉寺院内政、财产与信徒组织。数十年来，寺院不仅掌控大量田地，还自行徵税放贷，积蓄财富，甚至拥有自己的僧兵与武装。

三河百姓多为一向宗信徒。贫苦农民、手工艺人、甚至一些武士都依赖寺院借贷度日，对寺院的信仰远胜於对领主的忠诚。寺院以「讲」为基层组织，将信徒紧密团结，一旦有难，千百人可随时聚集於寺门之下，听从僧侣号令，化身为坚不可摧的武装力量。

这样的宗教势力，对地方领主来说，既是庇护也是掣肘。当松平元康推行新政，试图统一三河、加强领主权力时，便不可避免地触动了寺院的根本利益。家臣徵收粮草、修筑军事设施，直接侵犯了寺院「不入之地」的特权，引发寺院与信徒的强烈反弹。

於是，三河的土地上，宗教与领主的矛盾日益激化。寺院不仅掌控信仰，更实质左右着地方的经

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