第839章 王润和聊女人

依然有资格申请入籍，户籍会记录曾经从事过风俗业，在大隋这样的记录是律法规定。

如果出现怀孕的情况，与其他行业一样，生产前五个月和生产后三个月，总共可以获得八个月入境费免除，子女能够申请入籍阆苑州。

对于风俗业，大隋律法有严格规定，从业人员未经登记注册，违背自愿原则，非法组织人员从事该行业等行为，可判处罚款、杖责、收监直至刑斩。

以获取金钱为目的，未经登记注册发生的不正当交易行为，无论男女双方是否自愿，都会受到惩处。

这条律法原则的存在，一定程度上能限制权贵，起到保护妇女的作用，钱不是万能的。另外一方面，借助现代社交媒体，打擦边球进行交易，或者借恋爱之名敛财的行为要三思而后行。

规定有可能造成滞留仙女界的年轻女子增加，只能优中选优，付不起入境费就多送几趟近古世界，贸然滞留总要掂量掂量，此举是否值得。

世界上某些事情，越压制越繁荣，在阳光下规范化，公开透明，给予人们选择的权利。

欲望是社会进步的动力之一，同时也是一把双刃剑，经过自己的努力，现实依然无法满足欲望时，克己复礼为仁，所谓“礼”是规则秩序。

拥有灵气环境的仙女界，或许人人都存向往之心，奈何容纳能力有限，不可能大开方便之门；成为一名修仙人亦然，无奈灵根资源数量稀少，成功的仅仅是极少数人。

华夏社会部份地区有彩礼一说，大隋的婚姻是古制，流行三书六礼，“三书”，是指在整个婚姻过程中使用的文书，包括聘书、礼书和迎书。

其中，聘书是订婚时男方给女方的文书，表明双方的订婚意愿；礼书是成婚时男方送给女方的礼物和文书的总称，包括礼物清单和感谢信；迎书是女方在成婚时给男方送出的文书，表达了接受男方彩礼和婚礼的意愿。

“六礼”，是从求婚到完婚的整个成婚过程的六个礼法，具体包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

亲迎的当天，嫁妆由女方送到男方家，属于女方的个人私有财产，受律法保护；嫁妆的多少和贵重程度，展示了女方家的财富和地位，承载了父母对女儿的祝福和期望，同时也决定了新娘在家庭中的地位。

丈夫关爱妻子，随着时间的推移，大部份嫁妆会用于家庭支出；丈夫与妻子不和睦，双方可以采用和离的方式，其实就是现代的协议离婚，嫁妆带回娘家。

离婚的另一种

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