第65章道统之争（二）

白鹭洲书院的讲堂之内，死一般的寂静。

欧阳萃山长看着台下那些年轻士子眼中，那正在燃起的、名为“认同”的火焰，心中一沉。他知道，自己绝不能在“仁”这个话题上，再纠缠下去。

他强作镇定，深吸一口气，从另一个儒家的核心观念，发起了最后的反击。

“好一个‘对敌残忍’！说得好！”欧阳萃的声音，带上了一丝冷意，“那老夫再问你，圣人有云，‘君子喻于义，小人喻于利’。此乃区分君子与小人之根本。可尔等儒林卫，以海外藩国为诱，以土地财富为赏，驱使天下人，皆为一己之‘利’，而出海征伐，开疆拓土。此等赤裸裸的功利之举，与那些追逐蝇头小利的商贾市侩，又有何异？圣人所言之‘君子大义’，又何在？！”

这个问题，比刚才那个，更为诛心。因为它直接指向了新政的“动机”，直指其为“利”而非“义”。

满堂的儒生，都屏住了呼吸，等待着祁同伟的回答。

谁知，祁同伟闻言，竟放声大笑起来。那笑声，充满了对这种“陈腐之见”的、毫不掩饰的蔑视。

“欧阳先生，你又错了！而且错得离谱！”

他走到讲堂中央，从怀中，取出一副由皇帝亲赐的、极为精细的世界地图，将其“哗啦”一声，在所有人面前展开！

“你们看！”他指着地图上，那片被标记为“大明”的区域，“这，是我们的家！我们的国！而在这片家国之外，”他的手指，缓缓划过南洋群岛、划过遥远的美洲，“有无数比我大明更为富饶的土地，有遍地流淌的金银矿藏！有数之不尽的香料、物产！”

他抬起头，目光灼灼地扫过每一个人，高声问道：“何为‘义’？何为‘利’？”

“固守田园，抱着几本圣人遗训，坐视国库空虚，军无粮饷，百姓受冻挨饿，最终被外敌所破，国破家亡，难道，这便是尔等所谓的‘君子大义’吗？！”

他的声音，激昂如战鼓：“我来告诉你们，何为新时代的大义！”

“将海外的奇珍异宝，运回来，充实我大明的国库！让我们的军队，船坚炮利，兵甲犀利！这是‘利’，更是‘义’！”

“将海外的万顷良田，开垦出来，让我大明的百姓，人人有饭吃，人人有衣穿！这是‘利’，更是‘义’！”

“将我大明先进的文化、礼仪、技术，传播到那些蛮荒之地，教化万民，让他们沐浴天朝的光辉！这更是利在千秋、义盖云天的无上功业！”