第419章 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家

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伊拉克略着重介绍了盖里斯的各种奇迹，并认为这一切都是有着深刻寓意的，是上主的刻意为之，借由盖里斯来警告世人。

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提醒着信众，应该借由盖里斯展露的那一切，与神更深层次的交互。

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这种想法，其实便与耶路撒冷宗官方，是有一些不兼容，但更符合普通信众需求。

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至少，这样一来，许多普通人，不会再因为看不懂盖里斯隔三差五，在报纸上讨论的数学、物理、化学公式而陷入自我怀疑，担心自己是不是被神给抛弃了。

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对于许多虔诚的信徒来说，那种无法追随上盖里斯思想与脚步的痛苦感，是异常折磨的。

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而伊拉克略，则在这其中扮演了一个安慰者的角色。

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这其实也是一种对因信称义概念的重新提炼，暗合了一部分原先宗教改革的思想。

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意在降低入教的难度，让信仰更容易传播，这也就是为什么eu4里，神秘主义倾向高的时候，传教强度会被提高，毕竟实质上是降低了信众对教义的认知，从而达成一个“我不理解，但我信”的效果（再形象点——新教徒）。

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因信称义这个概念，也并非是16世纪马丁·路德的独创。

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事实上这个概念，早在早期基督被创立之初，就被圣徒保罗以反律法主义的形式提出过类似的。

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通过抛开繁杂的犹太教传统，使得基督教入教的门槛被大幅度的降低，从而做到更加广泛的传播。

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从这个角度来说，其实不论是基督教的创立，又或者之后的历次宗教改革，实质上都是在让原本复杂的东西，变的更简单，从而得到传播度上的提升，以及普通信众获得更多的参与感。

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就相当于，

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