第418章 关于复活节的辨经（上）

另一个世界秩序的来临。

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这意味着，复活节不仅呼召人信仰神迹，更呼召人参与那场属天却发生在人世的解放工程。

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复活节的意义因此是双重的，它既是对未来新天新地的盼望，也是对当下历史处境的批判与回应。

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空荡的墓穴不是逃避现实的神话，而是对现实发出的挑战，这意味着那些被遗弃者将被记念，被贱视的将被高举，压迫者的国度将如尘土般瓦解。

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当然，比较微妙的一点在于，上述内容，都是盖里斯自己的阐述。

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而耶路撒冷宗的神学家，其实并非仅是盖里斯一位，伊拉克略就做出了另外一个角度的阐述。

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伊拉克略这个老不死，在同代人一个个走了之后，依旧还活的好好的。

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现如今他虽然已经不是耶路撒冷宗主教，但也有一批忠实的拥趸，在耶路撒冷宗里混出了头。

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不因为别的，就冲他这个年纪，就属实让人直呼不可思议。

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毕竟，今年的伊拉克略，已经有73岁了。

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从某种意义上来说，如此高寿，对于普通信众而言，似乎亦是一种神佑。

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伊拉克略来自法国奥弗涅的热沃当，同耶路撒冷王国史学家提尔的威廉一样，其是在博洛尼亚大学（欧美视角中的世界第一所大学）毕业的。

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作为一名经历过完整大学教育，在这个时代无论走到哪里都是高材生的伊拉克略，在40岁来到耶路撒冷的次年，就被授予耶路撒冷副主教的圣职，47岁的时候成为凯撒利亚大主教。

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并在这个职位上，他与威廉一同出席了1179年的第三次拉特兰大公会议。

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