第374章 国际秩序

;在个人武力层面，盖里斯已经是毋庸置疑的强者了。

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之后，阿莱克修斯便没再暴露那种年轻人特有的气盛，一如盖里斯身旁的洛瑞安一般，认真听讲。

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在这次对话中，盖里斯提出了一个思考问题的角度——国际秩序。

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国际秩序这四个字，在后世很普遍，但在这个时代，地球上的大多数地区都是一片空白。

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在这个时代，国与国之间的任何盟约、利益往来，都往往会因为君主的个人好恶，而发生变化。

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历史无数次证明，人的信用是不值得信赖的，即便是父子与兄弟，都会反目成仇。

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也正是在这种环境下，才显得萨拉丁的品格尤为可贵。

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但天主教世界，某种意义上来说，却并非如此。

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这个时代的欧洲，是存在粗糙且原始的国际秩序。

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存在着一套并非单纯依赖军事力量，来衡量国与国之间关系的机制。

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即便是贵族之间你来我往的互相争夺利益，也往往需要找个“继承法”作为借口。

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可以说，在这个时代的欧洲，是有王朝的覆灭，但很难说存在灭国的战争。

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举个例子：私生子威廉的诺曼征服，是要入主英格兰，而非覆灭英格兰。

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但对于天主教世界之外，无论是十字军运动，又或者伊比利亚半岛的再征服运动，又是赤裸裸的以追求亡国为目的。

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文明在这里产生了分野，诞生了，“自己人与他者”间的二元关系。

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(本章完)\n

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