第366章 要断章取义《不要断章取义》

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事实上，如果真按照经书的上下文通读来说，可以找到许多的章节内容，都在强调克制。

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【你们应当为主道而与他们战斗，那些攻击你们的人，但不要过分，因为真主不喜爱过分者。】

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【如果敌人倾向和平，你也应倾向和平，并信托真主。】

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但，就如：要断章取义——《不要断章取义》。

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每一位念经的人，都要基于自己的政治立场，经济利益，让经书替自己的言行背书，从而论证自己的正确性。

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从历史的角度来说。

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并非是《古兰经》单方面的塑造了穆斯林，很多时候是历史上的民族，基于自己的需求，对《古兰经》做出了符合他们立场的解释。

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而恰好，中东一带的民族，或多或少的，都需要依托放牧为生。

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一开始是大量的阿拉伯人部族，再是大量的突厥人部族，等到后面就连蒙古人都归顺了。

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作为游牧民族而言，他们不可能因为经书，就去放弃劫掠，因此被改变的只会是经书的本意。

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只会是念经的阿訇，为这些他们服务的对象，做出合理的、符合经义的解释。

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在巴伊卡尔看来，他对特拉比松的劫掠，无疑是正义的，无疑是符合经书要求的。

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是他对不信安拉者的真实打击！

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不论是在这个世代，亦或者后世，并非所有人，都承认基督教与伊斯兰教、二者崇拜是同一个神祇。

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其中的理由有很多，涉及到大量的成见。

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对于巴伊卡尔而言，他眼里的基督教

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