第13章 仓颉

人们记住了一些简单的信息，在早期人类社会发挥过重要作用。

刻木记事，则是在木头、竹片等材料上刻下各种符号、线条或图案来传达信息。这些刻痕有的代表具体的事物，有的表示数量，还有的可能是某种约定俗成的标记。比如，在木棒上刻下一道道痕迹来记录时间的流逝，或者在木片上刻画出简单的图形来代表不同的部落。

然而，随着社会的不断发展，这两种记事方式的局限性日益凸显。随着部落规模的扩大和活动的日益复杂，需要记录的信息变得繁多且复杂。结绳记事中，众多的绳结和复杂的含义容易让人混淆，难以准确分辨和解读。刻木记事同样面临困境，大量的刻痕和图案堆积在一起，不仅难以区分，而且随着时间推移，木头容易腐朽损坏，导致信息丢失。

在涉及抽象概念和复杂事件时，结绳记事和刻木记事更是显得力不从心。它们只能简单记录具体的事物和数量，对于诸如情感、思想、法律规则等抽象内容，无法进行有效的表达和记录。而且，这两种方式缺乏统一的标准和规范，不同部落、不同地区的解读方式可能存在差异，严重阻碍了信息在更大范围内的准确传播和交流。

正是由于结绳记事和刻木记事存在这些局限，已无法满足社会发展对信息记录和传播的需求，人们迫切需要一种更加完善、准确且通用的记事方式，仓颉造字便在这样的背景下应运而生。

3．同时期其他文明的文字雏形

在仓颉造字的同一时期，世界其他地区的文明也正孕育着各自的文字雏形，这些早期文字各具特色，共同见证了人类文明的多元发展。

古埃及的象形文字大约诞生于公元前 3500 年左右，几乎与仓颉造字处于同一时代。古埃及象形文字通过描绘具体事物的形象来表达意义，与仓颉创造的象形字有相似之处。例如，用一只鸟的图形表示“鸟”，用一条波浪线表示“水”。然而，古埃及象形文字更为复杂，不仅有表示具体事物的表意符号，还有表音符号和限定符号，这使得其文字体系更加庞大和精细。这些文字主要刻写在神庙墙壁、石碑以及纸莎草纸上，用于记录宗教仪式、历史事件和日常生活等信息。

两河流域的苏美尔人在公元前 3200 年左右创造了楔形文字。最初，楔形文字也是以象形的方式呈现，随着时间的推移逐渐演变为由芦苇杆在泥板上压出的楔形符号。苏美尔人用这些符号来记录经济活动、法律条文和文学作品等。与仓颉造字不同的是，楔形文字更侧重于经济和管理

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