第12章 有巢氏

民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”此记载从人类生存环境的角度出发，描绘出远古时期人少兽多，人类为躲避禽兽侵害而巢居的艰难生活场景，凸显了有巢氏带领人类寻求生存之道的重要性。

《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”该记载侧重于有巢氏的功绩，强调他因发明巢居，帮助民众躲避灾害，从而赢得民心，被推举为王。

这些先秦古籍的记载，虽文字简洁，却从不同角度勾勒出有巢氏的形象与贡献。它们不仅为研究远古历史提供了文字依据，更让后人得以窥见那个时代人类的生存状态，以及有巢氏在人类文明发展进程中所起到的开创性作用，成为解读有巢氏及远古文明的重要窗口。

2．后世史籍传承

后世诸多史籍对有巢氏传说进行了传承与补充，让这一远古人物的形象更为丰满。《通志·三皇纪》提及“有巢氏，有天下百余代”，从时间维度上对有巢氏“王天下”的时长进行了记载，为研究有巢氏所处时代的历史脉络提供了宏观线索，使后人对那个遥远时代的延续性有了更直观的认知。

《路史》记载：“昔载上世，人固多难，有圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。”这段记载不仅详细描述了当时人类的生活方式，还进一步阐述了有巢氏教民巢居的背景与意义，丰富了有巢氏传说的细节。

《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”再次强调了有巢氏教民从穴居转变为巢居这一关键功绩。这些后世史籍在传承先秦古籍记载的基础上，从不同方面对有巢氏传说进行补充，为后人全面、深入了解有巢氏及其所处时代提供了更为丰富的资料，让这段远古历史在岁月流转中得以延续和明晰。

3．传说故事解析

在众多有巢氏的传说故事中，受鸟类筑巢启发发明巢居的故事广为流传。远古时期，人类居无定所，饱受飞禽走兽的袭击。人少兽多，人类居住在地面上，缺乏有效的防御工具，每当受到野兽攻击，都面临伤亡危险。有巢氏看到鸟儿在树上筑巢栖息，安全又舒适，从中获得灵感，于是教人们在树上用树枝树叶建造出简陋的蓬盖，这便是原始的房屋。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共11页