第172章 称名一行,总超万行10

我们继续分享善导大师。

第四：明专念弥陀名者，即观音势至常随影护，亦如亲友知识也。这是解释观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友。断恶修善，老实念佛，一向专称弥陀名号的修行人，观世音菩萨、大势至菩萨时常跟随在他左右，就像影子一样如影随形，从不离开。虽然我们没有看到，但是他们跟在我们背后，密切的保护着我们，就像亲朋好友、就像我们的善知识、善亲友一样。有人说他佛堂里只供了一尊阿弥陀佛，往生的时候观音势至来不来？专供弥陀一尊，专拜弥陀一尊，往生之时，观音势至，随同弥陀一起来，不要有犹豫。西方三圣三位一体，一即三，三即一。

善导大师原话：五明今生既蒙此益，舍命即入诸佛之家，即净土是也。到彼长时闻法，历事供养，因圆果满，道场之座岂赊！今生断恶修善，老实念佛，求生净土。老老实实、踏踏实实修行的人被释迦牟尼佛称赞为人中芬陀利华，五种赞誉。极乐世界是超越时间概念的，无量寿，他没有我们娑婆世界所谓时间的概念，只是我们这个世界会有六道轮回，大多数时间在三恶道里，所以有相对的时间概念。我们长时间在三恶道里受苦，闻法的机会太少，但是一旦往生西方极乐世界了，便能够自自在在、长时间的没有懈怠的听闻、学习，掌握一切妙法。供养闻法的意思是：因为受阿弥陀佛大愿加持，一瞬间可以到十方世界、到所有的宇宙、所有的佛面前去供养所有的佛菩萨。供养闻法，这是示现菩萨因地的修行，菩萨的法事就是如此。《佛说无量寿经》里面讲：疑惑佛智在莲花胎里面，五百岁不见诸佛，不能闻法，不能历事供养，不知菩萨法事，念佛的人就没有这些障碍，一向专称弥陀佛名的人就没有这些障碍。道场之座岂赊，因圆果满自然成佛，菩提树下究竟成无上正等正觉，这就是做道场。

第二十，念佛菩萨相随。《观无量寿经》上说：无量寿佛化身无数，与观音及大势至常来此行人之所。无量寿佛化身千千万万，还有观世音菩萨、大势至菩萨化身，经常来护持一向专称弥陀佛名的人。善导大师在观念法门里面引证了《十往生经》，原话是：佛告山海慧菩萨及以阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五位菩萨影护行者，不令饿鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳，此亦是现生护念增上缘。佛就是世尊，世尊告诉山海慧菩萨和阿难，如果有人专念阿弥陀佛名号，愿意往生西方极乐世界，那么释迦牟尼佛就派二十五位菩萨如影随形护持这位修行之人，不让恶神、饿鬼、烦恼邪祟来扰乱这个

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