第170章 称名一行,总超万行8

光进来了，也要慢慢地经过一千年房间才会亮啊！如果说阳光不能经过一千年，至少也经过三五百年房间才能亮，不是这样，阳光一来，刹那之间黑暗就破除了。我们虽然过去生生世世有无量无边的罪业，但是一旦我们开始称念南无阿弥陀佛这句无量光明的名号，刹那之间念念消除八十亿劫生死重罪啊！

昙鸾大师又说：彼造罪人，自依止妄想心，依烦恼虚妄果报众生生。众生的罪业是凡夫以虚妄之心攀援虚妄的外境所产生的。为什么遭罪？财、色、名、食、睡，样样都贪，样样都执着，样样都放不下。这些财、色、名、利在佛家看来原本就是虚妄的，众生贪这些东西，执这些东西，就起虚妄之心，妄上加妄。如果不遇到实相法，众生自然就堕落。所以昙鸾大师说：此十念者，依止无上信心，依阿弥陀如来方便庄严真实清净无量功德名号生。

念佛是实相法，南无阿弥陀佛六字名号圆满实相。临终之人虽然只能够念得一句、十句，其功德是真实的。一实破万虚，这个就是前面说的一灯还破千年暗。一实破万虚，念佛虽然少，十念乃至一念，但是它的力量大，所以能够往生西方极乐世界。虚的东西跟实的东西是不能比的。比如说水面上有崇山峻岭的倒影，看起来是千重山、万重山，非常之显赫，觉得这个山是非常重的。但是如果拿一个小石块丢到水里，是不是当下千重山、万重山都被这个石头打碎了，倒影看不到了，水波荡漾。为什么呢？这个山看起来很大，但是它是虚幻的影子；这个石头虽然小，只有一颗，但是它是实实在在的，一丢下去水波荡漾，于是就看不到虚幻的影子了，多虚不抵一实。

我们心中有非常非常多的罪业，身上背了无量无边多的罪业，如果我们不念佛，实相法进不来。但是如果我们念佛了，就像这一颗小石头，砰，丢到水里面彻底水波荡漾，这些虚幻在水波上的山的影子就看不到了。如果不念佛，没有实相法进来，我们只能在六道里轮回，旷劫以来常没常流转，没有出离之机。《金刚经》上讲：凡所有相皆是虚妄。我们凡夫起心动念都是虚妄。如果悟不到真如实性，悟不到、证不到真如法性，我们就在虚妄里打滚，在虚妄里轮回，在虚妄里堕落。我们遇到南无阿弥陀佛了，一实破万虚。

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昙鸾大师怎么说明如实修行，实相修行呢？原话：如实修行者，虽常修行，实无所修行也。虽然他坚持不断地在修行，但实实在在他并没有什么修行。我们专念南无阿弥陀佛名号，通身放下，彻底靠倒在南

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