第162章 弥陀光明,唯摄念佛4

第三个原因，法尔如是。阿弥陀佛的名号，就是阿弥陀佛的光明，名号为体，光明为用。阿弥陀佛的名号与阿弥陀佛的光明是一体的，所以我们称念阿弥陀佛名号，光明自自然然就从口出，光明自自然然就照到我们身上，光明自自然然就照耀摄取念阿弥陀佛名号的人，这是自然而然的道理。善导大师解释为光明名号，弥陀世尊本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，光明与名号不分彼此，念佛发出的声音就叫做名号。从照射的角度来讲，名号是佛的光明，所以叫做光明名号。就像雷跟电一样，从声音的角度来讲叫做雷，雷声隆隆，从光的角度来讲，叫做电，电光闪闪。其实雷跟电它都是一个能量爆发出来的嘛，是一回事儿。本身名号就是光。善导大师他每念一声佛号就口出一道金光啊！我们凡夫念佛也有光，不过我们没有善导大师的三昧定力，善导大师他是证了念佛三昧的，所以我们念出来的光，人家看不见，我们自己也看不见，但是佛菩萨能看见。大家只要愿意放光，那就念佛；想多放光就多念佛，想少放光就少念佛。这也是因为六字名号本身就是阿弥陀佛的光明之体，所以我们称念南无阿弥陀佛，自自然然就与阿弥陀佛感应道交，佛光来摄取，毫无疑问，这是自然而然的事情，就像一加一等于二，法尔自然的事情，没有任何疑惑的事情。第一个问题，为什么弥陀光明唯摄念佛者，咱们讲完了。

第二个问题，为什么弥陀光明不摄杂行者？为什么呢？因为他们与阿弥陀佛没有亲缘、没有近缘、没有增上缘，所以不摄取。因为他们不随顺阿弥陀佛的本愿，所以阿弥陀佛的心光不摄取，同时他们所修行的不是阿弥陀佛的名号。今天持个《金刚经》，明天拜个《大悲忏》，后天再持一下《楞严咒》，所有这些东西与阿弥陀佛的名号本身他不是吻合的，他不与阿弥陀佛名号之间有任何感应道交的关系，没有任何法尔自然的关系在里面，所以阿弥陀佛的光明不摄取，这个很好理解。

第三，这一点我其实纠结过很久，不摄杂行者是不是佛心不平等？众生平等啊！阿弥陀佛，哦，我念佛你就救度我，他不念佛你就不救度他，你有分别心。很多人会这样想，是不是啊？你这样不慈悲啊！那么是不是这么回事儿呢？各位，这样的说法，一不符合道理，二不符合事实啊！道理上来讲，第一点，怎么说它不合理呢？佛度众生是根据誓愿来的，法藏比丘发的这个誓愿，现在法藏比丘成了阿弥陀佛，那么他就要按照他原来的誓愿来进行度化众生。他不能偏离弥陀本愿，不能偏离弥陀誓愿，别外强求，这没道理。比如说

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