第149章 不顾贪嗔,称名必生8

我们继续介绍善导思想。

二河白道喻对我们的第四个启发：念佛贯彻一生。二河白道喻，东西两岸百步之宽，这两条河都不宽，但是它所代表的是什么？不长，代表着我们的寿命很短暂，一生之中寿命非常短暂；我们说了，天道众生哪怕是最低的一层四王天，四王天一天人间五十年，四王天人的寿命是五百岁，他们一年也有三百六十五天。四王天人，今天早上起来刷个牙，到后天早上刷牙的时候，不出意外我们已经死了。那忉利天人的寿命是一千岁，他们一天我们人间是一百年，那就更惨了，今天早上玉皇大帝起来刷个牙，到第二天早上刷牙，我们已经死了。就算是鬼道众生，它们的寿命也比我们长，鬼道众生一天，我们人间一个月，所以我们初一、十五吃素，初一、十五吃素那就是为在鬼道与我们有因果的累世的冤亲债主，为它们戒杀生，为它们祈福。所以人间的时间极短，在这个短暂的一生中间，只有净土法门能够当下了脱生死，帮助我们速超轮回。现在我们听闻到净土法门了，我们听闻到南无阿弥陀佛这个念佛法门了，我们口称：南无阿弥陀佛，一直坚持下去，临命终的时候就自自然然阿弥陀佛来接引我们。

善导大师说的是须臾即到西岸，阿弥陀佛接引我们，虽然西方极乐世界从是西方过十万亿佛土，离我们地球有十万亿个宇宙空间那么远的西方，才是西方极乐世界。但是阿弥陀佛智慧无边、神通无边，他带着我们过去，去西方，只要一瞬间、一转念就到了，一眨眼就到了，甚至眨眨眼睛，眨了一半眼睛还没睁开就到了。所以如果走在这条白道上，走了一半停下来，那到不了对岸呐，这个走到对岸的过程就是我们口称弥陀名号的过程，就是我们断恶修善、老实念佛的过程啊！如果我们在这条白道上走了一半以后，我们就停下来看风景，那没有办法到达彼岸呢，我们念佛：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，念三年念五载，不念了，停下来了，那就不能往生啊！经文上讲了，乃至十念，我们念十句，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，然后就不念了，停下来了，够十念了，不是这么回事儿。念念无疑，乘彼愿力之道在于念念无疑呀！所谓念念无疑就是念念不舍、念念相续。或者说一发心以后，誓毕此生无有退转，唯以净土为期，这句话咱们之前说过好多遍了。走了一半你就停下来，走了一半你甚至走回头路没有用啊！两边依然是水火二河，你要是站在白道上不走，停下来想看风景，那不是被水河吞没，就是被火河烧焦啊，所以一心直行，勇往直前呐，走到头才能够停下来，走到彼岸才能够停

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