第129章 不问时节,称名必生3

多了。虽然我们现在离死还有几十年呢，自我感觉应该念的量够了，就不念了。从船上扑腾一下跳下来了，在海里面那要靠自己的本事，要漂洋过海游过去，那这玩笑开大发了。我们靠自己的力量想要到达智慧彼岸，想要到达西方极乐世界，这一辈子成就的可能性基本不大，久远劫以后靠自己资粮积累嘛！

大家想想，法藏比丘成为阿弥陀佛是兆载永劫的时间嘛，他才成佛嘛！我们千万不要理解错误，以为阿弥陀佛讲的乃至一念，就是念一声南无阿弥陀佛，念完了任务完成了，几十年以后，就等着阿弥陀佛来接我吧，后面不用念了，不是这个概念。念头不能缩回来啊！善导大师说了毕命为期，直到这一辈子结束。毕，结束，毕命死了，生死为止，断气为止。就像我们要乘船过海，我们脚在舢板上点一下，下来了，不高兴上去，或者上去了又扑通自己跳到水里去了，那都不行，那都不是念念相续啊，那都不是毕命为期呀！

各位，一步登船，步步在船上，千万别想着自己跳船呐！我们一旦信顺弥陀大愿，就念念不舍、念念不怀疑、念念不夹杂。当然啦，还是那句话，该工作的时候工作，忘记了很正常。我们是凡夫，我们要吃、喝、拉、撒、睡，我们要拿工资，我们不得工作嘛，得养家糊口。这个时候你说我没法安心念，忘记了念很正常，等到手里活儿停下来，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，净念相续就做到了。睡觉睡着了，没几个人在睡梦中间在梦里面能够提醒自己念佛的。梦里做不得主，没关系。第二天醒过来啊，一大早开始刷完牙、洗完脸，继续念阿弥陀佛，阿弥陀佛，这就叫净念相续，这就是在弥陀大愿之船上没下船。只要我想起来，我就提起这个念头，我就南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这就叫做念念相续，这就叫做念念不舍，这就是乃至十念一念啊！

临终的人他只有一口气了，他只能念一声佛号，所以他念这一声佛号当下就往生了。如果说他一口气念，念了以后声声中消除八十亿劫生死重罪，他又活过来了，哎又活了三年，那这个三年中间他就要念念相续毕命为期，一向专称弥陀佛名，才能保证三年以后断气的时候，能够自自在在受阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界。所以说一定要明了，平生念佛与临终念佛没有固定的分界线。临终如果不死，生命又延续了，那就是平生。平生活得好好的，活蹦乱跳，突然天灾人祸、车祸啊等等之类的，当下平生又变成了临终，你说你怎么算？生命无常啊，不知道什么时候就真的变成临终了，这一点大家一定要明白啊！

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