第120章 名号本义,称名必生5

乐世界也很困难嘛，所谓的易行道其实对我这个凡夫来讲，我也觉得很困难嘛！好了，我退转不修了，该干嘛干嘛去，流转就只能流转吧！但是有了善导大师楷定古今，驳斥别时意，我们明白六字名号，万德具足，万德洪名，彻彻底底、圆圆满满、究究竟竟，只要口称，必得往生。

同样一部经文，同样一段文字，站在不同的法门修行的立场上就能给出不同的解释，这一点大家要明了。不是说别的解释不对，别的解释也可以、也成就、也是对的，但是它难呐！我们既然修学净土法门，就按照我们开山祖师、开宗立派的祖师讲的，那一定没有错，否则他不是开宗立派的祖师。了解到这一点，我们更加要知道学法讲传承，我们依据本门开宗祖师所讲的来修学。

同样一部《观无量寿经》，历史上各个法门的高僧大德，其他门派的高僧大德对于《观经》也有解释，解释的很多，但是我们以净土宗开宗立派弥陀化身善导大师的解释为标准、为依据。不是说别的法门解释不对，别的高僧解释的不对，我们刚才说了，别的高僧解释，禅宗高僧按照禅法来解释《观经》；法华宗高僧按照法华理论来解释这个《观经》；解释净土法门，也都能够成就啊！事实上在西方，在这个《净土圣贤录》里面也有很多按照他们各自本门的理论，而最后修行净土法门成就的！但是我们讲最简单、最基础的方法啊，以善导大师的五部九卷，尤其是以善导大师的《观经四帖疏》、《楷定疏》为依旨、为标准，来判定我们净土法门自己的行止。按善导大师一定往生，不按善导大师就要看自己的水平啦，这一点我相信我们这个善导思想分享到此时此刻，但凡是从头读到尾的朋友，应该对这一点是没有怀疑啊！

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