第120章 名号本义,称名必生5

要口称名号，来生他净土，他便接受我们啊！信知此句名号是救度我们一切的功德，称名的当下就获得阿弥陀佛所分享的功德，所以说阿弥陀佛即是其行啊！

善导大师如此来看，一点问题都没有，丝丝入扣啊！菩萨能够六度万行啊，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，他去修六度万行，可以广度众生。而且他自己能够不断的积累，不断的提高，一点一点证悟。我们是凡夫啊，我们凡夫有的只是妄念，我们凡夫会做的只是杀、盗、淫、妄、酒，只是财、色、名、食、睡，要我们去修六度万行，谈何容易！布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，上手第一个布施，有几个人能做到彻底的布施，完完全全、彻彻底底的舍，有几个人能做到？我们凡夫做不到啊！

虽然做不到，可是我们念佛，当下我们就拥有了阿弥陀佛为我们所成就的一切功德资粮。不会说如果没有修这个法门、没有修那个法门我就感到遗憾啊！也不会说觉得我这不满足，我没有修这个、没有修那个、没有诵这个经，没有持那个咒，我觉得不满足。我觉得我念阿弥陀佛可能不够，我还要再加点经、加点咒、加点拜忏。其实法藏比丘说了，阿弥陀佛即是其行，信、愿、行，这阿弥陀佛，你在口称南无阿弥陀佛的时候，南无是信愿，阿弥陀佛就是行，就是修行，足够的资粮、圆满的资粮、圆满的功德，通通全在里面，没有不满足的。靠自己修到什么时候去呀？猴年马月都不可能。善导大师从名号本身来说明，称名的人拥有佛的大心。从众生这边来说简单啊，只要动动嘴，念声佛号：南无阿弥陀佛，无论如何也谈不上修行的嘛！别时意就是这么来的，只有善导大师弥陀化身，看得深、看得远、看得透，直达事情本质，大畅弥陀本怀啊，完完全全把阿弥陀佛的本怀畅快淋漓的给大家分享出来。

本来救度的法门就是要这样，众生没有一个被落下，都要能救度，本来就没有力量、没有修行、没有功德，只有罪过的凡夫，就踏踏实实地念这句六度洪名啊，为什么？因为佛的大愿、大行、大力、大德能够救我们，靠我们自己不行，靠我们自己没戏。他力法门嘛，净土法门是易行道，这样十方众生靠在这句南无阿弥陀佛身上，口称弥陀才能往生。但是执着于别时意的人，按照自力法门、按照难行道的理解去解释佛力救度的事情，那就有出入了。所以善导大师下面得出结论：以斯义故，必得往生。因为六字名号有这样的含义，具足这样的功德，所以断恶修善，老实念佛求生净土，一向专称弥陀佛名，就可以靠着这声南无阿弥陀佛身上必得

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