第119章名号本义,称名必生4

有人疑惑，那下品下生的人，五逆十恶，临终地狱苦逼，四大分离，各种痛苦，冤亲债主找他索命，他整个人神识都不清了，他哪里还能信这个？还能愿这个？如果一定这么说，那咱们换个角度，这个信是阿弥陀佛给他的，他力法门净土法门是完完全全仰靠阿弥陀佛大愿接引。这个信是阿弥陀佛给到这个口称佛名的、下品下生的人的，这个愿也是阿弥陀佛给到这个下品下生的五逆十恶的人，他力法门通身放下，彻底靠倒，那个时候他不放下也完蛋了，已经完全放下了，没有意识了嘛，神识昏迷了嘛，下品下生五逆十恶之人，所以自自然然到那个点上，他完全也就放下了。

如果阿弥陀佛不来接应他，如果旁边没有善知识开导他、教他念佛的话，他就直接堕落到地狱里去了嘛！所以说通身放下了，他一声佛号马上就彻底靠倒在阿弥陀佛身上。这个信、这个愿是借阿弥陀佛的大愿加持之力，是阿弥陀佛给到这个人的，只要他称念，哪怕神识昏迷、意识不清。浑身痛苦，各种可怕，只要他口称南无阿弥陀佛，在南无两个字里面，阿弥陀佛就注入了足够的信、足够的愿。

善导大师在这里不是说这个临终的人因为地狱相现前了，所以他有愿生出求生西方的心来！他是说南无阿弥陀佛六个字里面本自具足求生西方极乐世界的心，本自具足了愿生西方极乐世界的这个愿，只要是称念南无阿弥陀佛的人，就随顺这句名号，就随顺阿弥陀佛的本愿，就契合阿弥陀佛的本意啊！即使他本人没有愿生心，阿弥陀佛加持他、塞给他、送给他，他也自自然然会生起愿生心。我没有钱，我不想要，我爸硬要把钱塞到我手里；我没有钱，我不想要，但是最终通过法律直接就把这个钱划到我账上了。要这么多钱干嘛？我花不了。不行，老头子就是慈悲，一定直接给你打到银行账上。打银行账这个事儿是我爸做的，接引我们这个事情是阿弥陀佛做的，让我们具足信、愿、行是阿弥陀佛做的事儿。我们只要口称，立马就把信、愿、行给到我们了。

这个愿生心足够深呐，因为不是我们凡夫自己随随便便发的，根在南无阿弥陀佛里面，在阿弥陀佛身上，通身放下，彻底靠倒，彻彻底底靠倒南无阿弥陀佛，靠在阿弥陀佛身上了。这个根坚固不移，金刚不坏呀！如果说仅仅是从众生这边说，那就有问题了！他临终的时候既没有信，也没有愿，更不要说有行啊，那就是圣道门的说法。那么临终四大苦逼，如果说没有到临终，没有那么逼迫的感受，只是一般的念佛愿生，那是不是愿生心就没有或者不够呢？还有这智障

本章未完，请点击下一页继续阅读！第2页 / 共3页