第108章 信机与信法9

、不是《华严经》、不是《法华经》上所阐述的其他的法门。不是信禅法、信律法，不是信这些。这些东西对我们罪恶生死众生来讲，根器不够，靠自己修太难了。唯一可以得度的法要相信是阿弥陀佛“本愿称名，凡夫入报，平生业成，现身不退”。要相信的就是阿弥陀佛四十八大愿摄受我们这些念佛众生，摄受不舍。我们这些靠自己没有出离六道轮回的（这个缘分的）众生，那么我们怎么办？乘彼愿力，定得往生。

信机又信法，这就是老实念佛。简单地讲就是在《了凡四训》、在《地藏菩萨本愿经》专辑里翻来覆去说的断恶修善，老实念佛，依教奉行，求生净土。再说的精确一点，就是善导大师那句话，“望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名”。信机，《无量寿经》里讲的：谦敬闻奉行。谦是谦虚、谦卑。我们本来就是这样人，把自己姿态放低一点，把这份我慢的心全部打掉，谦就足够了。把我们原来那份贡高我慢全部放下来，打得高慢死，打得傲慢死。相对于自己原来不知道是罪业生死凡夫的这种心态，我们要放下来，这个叫——谦。我是罪恶生死凡夫，无有出离之缘，于是我敬——尊敬。敬谁？敬法。敬，就是信阿弥陀佛救度之法。恭恭敬敬礼拜，老老实实念佛，这才是老实念佛人。闻，听闻到阿弥陀佛救度之法，于是依教奉行，老实念佛，断恶修善，求生净土，这就是机法双重深信。

机法两种深信的现实意义。第一：现身得安稳。机法双重深信，完完全全没有一点疑惑，现身就得安稳、得大安稳。为什么就安稳了？我们不会去自怨自艾，自己去苦恼。有妄念没事儿，很正常，我是罪恶生死凡夫，不用担心。那我就以这个罪恶生死凡夫的身份，一向专念弥陀佛号，勇猛精进的念佛，断恶修善，老实念佛，求生净土。如果我有这样的想法，有妄念没有错，但是它不起作用了，它干涉不了我、它影响不了我、它不能拿我怎么办，因为我把它看破了。我们知道它是贼，妄想贼子，我们不理它，它这个贼就无法烦恼害我们。我们把这个贼当作亲生儿子，想它、恨它、为它烦恼，它就能够伤害我们，它就能够影响我们。很多人要么被这个妄想的伪善面孔所欺骗，要么被这个妄想的恐怖面貌所恐吓。

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我们把它看破了，知道它是贼了，它就不能扰乱我们的心智了。我管我念，你来就你来，就像天上的云，你来了就来；你走了就走；去留无意。来，我们不赶；走，我们不留。我们只做一件事，一向专称弥陀佛名。念

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