第49章 道绰大师10

“唯有净土一门，可通入路”。既然有这个法门，若有众生，纵令一生造恶，但是回心念佛也定得往生，所以他苦口婆心劝我们大众要修净土法门：简单、易行、快速、直接，而且还告诉我们，诸佛大慈，所有的十方三世的诸佛，每一个宇宙的每一个佛，都在劝规大家归心净土。

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这是道绰大师对圣净二门的分判，很明显是劝大家舍圣道门而归净土门。因为他自己也是舍弃《涅盘经》修行，而归入净土念佛法门的，他专修念佛，最后成功往生西方极乐，上品上生。当然咱们这里要说一下，圣道门也是佛祖传的法门，法门无高下呀，舍圣道而归净土，要舍弃圣道你这是不是谤法呢？有没有罪过呢？假若你谤法不信，失去信仰而舍掉，这肯定有罪过。可是我们不是诽谤，而是舍。什么叫舍？就是我不修这个法门了，但是我依然赞叹这个法门，这是非常玄妙、非常高妙、非常殊胜的法门，只是我根器不够，我做不来，所以我舍。我不是诽谤他，说他不对。这一点大家切记：法门无高下。而且这个舍是暂时的，但凡我修净土法门能够成功往生西方极乐世界，这些圣道门，我还得学习。三藏十二部经文，我也得学习。当我学习完了成了佛了，我全部通达一切智慧了，这三藏十二部也就完全了然于心了，完全明白了。只不过是先念佛求生净土，为什么？

西方极乐世界简单又好，到了那边有阿弥陀佛大愿加持我们，看什么经一遍就明白；读什么经一遍就明白了；听什么经一遍就明了；甚至就像六祖慧能一样。六祖慧能不认识字，当年有人向慧能求教《妙法莲华经》，他说：我不认识字儿，也没法跟你解释，要不这样，你把这经读给我听，我听完了再给你解释。慧能就这么神奇，向他请教的这个人就开始读《妙法莲华经》，结果才读了一半，慧能说：可以了，我已经了解了。于是他就洋洋洒洒把妙法莲华经解读给来者听，这就是上根器。我们如果可以成功往生西方极乐世界，我们一向称念，若人念弥陀，称名自归，只要我们自自然然归了西方极乐世界，到了那边，阿弥陀佛大愿加持我们，我们就能跟六祖慧能一个智慧，甚至比六祖慧能智慧更高。因为六祖慧能虽然证悟了，但是一直没说他到底是证到哪个地的菩萨的果位，还是证到佛的果位，这个历史上没记载。但是到西方极乐世界去，受阿弥陀佛本愿加持，最终我们一定是一生补处，候补佛的水平，就跟弥勒菩萨、观世音菩萨一个水平，所以说所谓的舍圣道门最多也就是暂舍，到那边去，我们借阿弥陀佛的

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