第46章 道绰大师7

果斯陀含也没份啊!修入见谛、修道，乃至那含、阿罗汉，我们知道阿罗汉是小乘四果，罗汉到小乘佛法有四个果位、叫斯陀含、须陀洹、阿那含、阿罗汉。修到阿罗汉就出轮回了，前面还有三个级别，一个级别比一个级别高，第一个就刚刚见到大道，梵语叫斯陀含。看到大道了，证见大道了，看得明明白白，能够做到这个的已经是大乘人了。乃至那含，就是指的第三层阿那含。第一层这个斯陀含等证到斯陀含的水平，他死之后还要天上人间轮回七次往返，才能够证到阿罗汉，彻底出离生死。斯陀含再上去的果位，斯陀含叫见道位，二果叫须陀洹。须陀洹即修道位，从见道看到大道了，然后就去修行这个大道，现在就上路开始走了。证到须陀洹第二果，天上人间还要往返一次，才能够证到四果阿罗汉彻底出轮回啊!第三果叫不还，什么意思呢?不来人间了。命终之后便不再到人间来了，马上就可以到天道证入四果，在天界所以叫不还。那含就是小乘第三果阿那含。四果叫不生，不生不灭，即生即灭，没有轮回，出轮回了。梵语叫阿罗汉。

断五下、除五上。断五种下界的烦恼，这里的断五下就是断我们人间的五种烦恼，断除五种下界的烦恼，还要除去五种上界的烦恼。佛家讲三界，就是咱们常说的欲界、色界、无色界，这个在《戏说天南海北》专辑有详细的介绍。

所谓的欲界是最低的，叫下界。欲界里面有六层天 :四王天、仞利天(就是玉皇大帝那一层)、夜摩天、兜率天(就是现在弥勒菩萨待的那一层》、化乐天、他化自在天。欲界除了六层天之外，还有人间、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道，所以叫下界。

欲界再上去的色界、无色界，就叫上界。欲界有五种根本烦恼，就称为下界烦恼，叫断五下。简单的说就是:贪、嗔、痴、慢、疑，就是我们断五下的五下，五种下界的根本烦恼。这五种根本烦恼如果不断除，出不了欲界，顶多就是在天道享福报，但是在欲界天道享福报，寿终正寝之后依然还在轮回，只要是天道众生，依然不出轮回，色界跟无色界也有五种烦恼，叫五上：有色爱、无色爱、掉举、慢心、无名，有色爱，执着于色实相：无色爱:贪着于禅定之乐，没有色身了，不执着于实相这类东西，但是对于禅定这些东西它还是有偏执；掉举:掉下来举起来、一会儿上，一会儿下，说明心念摇摆不定:慢心:傲慢；无名，非想非非处天的众生，以为自己已经证悟阿罗汉了，以为自己已经出离轮回了，因为寿命实在太长了，八万大劫，神通智慧实在太大了，他以为那个

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