第32章 昙鸾大师10

界，因为我们平时一向专念，阿弥陀佛来接引我们,娑婆世界某某某，我来接引你啦!不要害怕临终昏迷,临终昏迷阿弥陀佛也会来接引你，这个是为了大家伙儿安心啊!为什么说这个事儿?以前一直看经典说临终要念出佛号，我在研读《净土圣贤录》这部书的时候，发觉里面记载了非常多往生西方极乐世界成功的案例，里面就有好多临终神识已经昏迷了，但是他平时一向专念，结果他也往生成功的案例。所以我就觉得善导大师说得好:上尽一形，下至十声。只要你一直念，念到最后临终，哪怕临终的时候己经念不出来了，阿弥陀佛慈悲也一样来接引你。

大家有兴趣可以自己去看一下《净土圣贤录》里面记载了好多这样的案例啊，所以不用提心吊胆，从现在接触圣贤法门开始，一直到最终啊!现在接触到净土法门，我就开始念佛，一直念到临终，不管临终有没有生病、有没有神识昏迷，清醒当然最好了，就一直念下去。如果昏迷，也不用担心，平生业成!只要我们念，剩下的事儿，通身放下，完全靠倒。我们就坐在阿弥陀佛的大愿之船上,不需要提心吊胆、不需要操心，反正念佛了嘛，反正我们想着要百年之后往生西方，提心吊胆是念佛，放心、安心也是念佛，为何不通身放下，彻底靠倒在阿弥陀佛身上呢?为何还要担心念阿弥陀佛能不能来接引我呢?只要念佛，那是阿弥陀佛的事。别操这份心，关键是要一向专念，不要这操着卖白粉的心，挣着卖白菜的钱； 操着国务院总理的心，挣着农民工的钱。没必要，管好我们自己。因为阿弥陀佛的本愿、大愿、誓愿就是这么说的，就是要这么自自然然接引我们的，所以安安心心念佛即可啊！

龙树菩萨说，人能念是佛，无量力功德，即时入必定，是故我常念。这是《易行品》里的原话，咱们前面就分享过，因为阿弥陀佛有无量力的功德，我们称念阿弥陀佛名号，自自然然时时入必定。龙树菩萨已经登地了，他是初地的菩萨呀，已经可以叫菩萨摩诃萨了，龙树菩萨尚且如此，何况我们凡夫呢!我们看经文，有的叫菩萨、有的叫菩萨摩诃萨、登地以后的菩萨。从初地开始的菩萨称之为菩萨摩诃萨，也叫大菩萨，十住、十行、十回向，包括十信位的菩萨、我们只能称之为菩萨，摩诃萨简单翻译就是大。

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再看《观无量寿经》，下品中生的众生，犯了戒了、犯了重罪了。临终的时候他遇到善知识，善知识为他赞叹阿弥陀佛，解说阿弥陀佛的实力、威德、光明、神

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