第24章 昙鸾大师2

是阿毗跋致不退转的位置。所以易行道，前面所说的五种困难都不会有。易行道之所以容易，是因为乘佛愿力。难行道之所以难，是因为靠自己修持，没有佛力加持。

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我们现代二十一世纪所有的东西，能够用工具的都要用下工具，用到工具效率就高了。我从上海走到南京，那要走几天？我从上海开车去南京，上高速公路只要四个小时。我从上海坐动车到南京，那就两个小时不到。这就是靠着汽车、火车的力量，不是靠我自己走，对不对？靠的是他力，有他力就是易行道。用这样的例子来看待佛法的修持，也是一样的道理，有难行道、易行道，有自力法门、他力法门。

昙鸾大师在《往生论注》的开头非常精确地分析了自力法门跟他力法门，最后结尾首尾呼应。原话：愚哉，后之学者，闻他力可乘，当生信心，勿自局分也。字面意思就是：傻呀，后世的学佛之人你们听说有阿弥陀佛大愿力可以衬托，你应当相信，应当要衬托呀。有终南捷径、偷懒的法门，合理合法的偷懒的简单的法门，你碰到了不走吗？不要局限于自己，认为像我这样根器比较弱的人，我是不是没有资格乘托佛力，我做了很多坏事，是不是没有资格乘托佛力呢？千万不要用这样的方法来限制自己。昙鸾大师苦口婆心劝导心切，分析自力跟他力的目的是要劝导我们后世学佛子弟，要仰仗阿弥陀佛大愿之力。所以他才恳切地说：当生信心，勿自局分也。千万不要用条条框框把自己框住，一定要对阿弥陀佛净土法门生起大信心。

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