胡宇伦
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北京人士无偿捐赠,一明代石香炉顺利回家

> 送石质香炉“回家”有了头绪。今年6月,刘东委托晋城市文物保护志愿者协会考证石质香炉的来源地。

岗河村村民在汤帝庙前观看石香炉。受访者供图

岗河村就是“乾河村”

6月15日,晋城市文物保护志愿者协会主席王国瑞与刘东搭上了线。刘东把石香炉的照片发了过去,王国瑞看后,饶有兴致。“明正德十五年,就是公元1520年,泽州县能保存明代的这种香炉非常少,很稀有。”王国瑞说。

整个石香炉为青石质,高49厘米、长43厘米、宽30厘米,上部为方形鼎状,下部为家具形状。香炉炉体周身刻有祥云、龙形饰纹,炉体右侧面刻有供养人名字,但字迹已模糊不清,无法辨认。

除了纪年款以外,炉体右边刻有“泽州乾河村”,地名为找石香炉来源提供了线索。但王国瑞在下乡跑了十多年,也从未听过乾河村。他翻出家里的地名志,还找了周边县域的地名志,下定决心要找到它。

后来一个朋友告诉他,泽州县有个大箕镇,大箕镇下有个岗河村,岗河村以前好像叫乾(gān)河村。

通过实地考察,王国瑞等人发现,在岗河村东头山地上的香云寺内,有一处提有“乾河村”字样的古碑。他们还在岗河村南的观音堂内,看到了一块明万历年间的石碑,上刻有《泽州城南乾河村创建观音堂记》。石刻记载:州之东南十五里许曰乾河村,四环皆山,皆山则有奇峰……

此外,在村北山岗的汤帝庙内,他们在庙内拜殿墙角的《纳粮公约碑》上,发现了“上二甲乾河村李广魁李光明……”“上九甲乾河村李聚忠李聚贵李聚成李聚和”等字样。

“村里的老人,他们有印象。听他们讲,以前的人就叫‘乾河村’。”王国瑞告诉记者,史料记载佐证及实地考察情况,能说明岗河村就是“乾河村”。

岗河村汤帝庙内的《纳粮公约碑》记有“乾河村”字样。受访者供图

石香炉为汤帝庙提供可信碑刻资料

此件香炉顶口沿刻着“汤王殿前焚香”字样。宋金时期,汤帝庙开始兴建。有研究者指出,从现有文献资料记载来看,宋金时期建造的汤帝庙,其中一半都在山西泽州地区。

到了明清时期,汤帝庙修建盛行,多分布在乡村地区。汤帝庙,即奉祀汤帝的庙宇,当地民众为祈雨求福所用。根据晋州市第三批市级文物保护单位名单显示,泽州县有92处市级文保单位,且多为古建筑类型,其中不乏多个汤帝庙。

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