民立命,一定要往儒家身上扯吧!
人家要用税法治国,你非要他把儒家或者其他什么的扯出来,这不是打压异己吗?
突然,有个文士打扮的中年男子捋了捋胡须,淡淡的道:
“你说的税法治国,和上次四殿下发表了策论,主动纳税可获得优秀良民称号,而优秀良民称号,有见官不跪,永不为奴,以及可自由来往各州府,也就是天下之大都去得,这相当于封爵了,税法治国和这有什么不同?”
杨震知道说话的人是有感而发,和秦奢不是一路的。
同时也知道他们对税法的认知存在一条天然的鸿沟,解释起来肯定非常费劲。
他们对税法治国的理解,极限是在皇权的框架下进行的。
也就是说,所有人都认为主动纳税之后,获得优秀良民这个称号,就是一个称号而已,不具备身份认同,草民依旧是草民。
能得到相应的自由,已经是皇上给的莫大恩德,这就是他们能想到的极限。
因为等级观念已经深入人心,他们都认为,身份地位的提高只能靠皇上的封赏、以及贵人的提拔,除此之外,别无他途,通过主动纳税就想获得相应身份地位,异想天开了。
那么,想要得到皇上的封赏,除了科举就是军功,想得到贵人的提拔,那就得投靠世家。
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