第383章 阿罗汉果位

辟支佛则独立证悟。

二者共同构成佛教“二乘”体系，而大乘佛教更推崇菩萨道的广度与利他精神。

修行的人，纵使自己达到了阿罗汉的果位，自身显现出声闻，辟支佛的威仪，但是却不舍佛法。

这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。

虽随诸法究竟净相，而随所应，为现其身。是菩萨行；

诸法究竟是什么意思？

“诸法究竟无所有” 是佛教用语。

“诸法” 指森罗万象的一切事物、现象。

“究竟” 表示彻底、最终。

“无所有” 即没有实体、没有自性。

从不同角度看如下：

从缘起性空角度：诸法由众缘和合而生，没有独立不变的自性，其存在是因缘和合的假有，本质是空性，如梦中事，有相而无实体。

从修行实证角度：这是修行人应观照的 “空” 义，认识到诸法无所有，不执着于事物的实有，破除对 “我” 和 “我所” 的执着，从而去除迷惑颠倒，从无明梦中醒来。

从与大乘佛法关系角度：它是大乘佛法的重要见解，与小乘佛法中 “诸行无常” 等观点相关联，但更强调对诸法本质的透彻认知，是大乘佛法中 “一法印” 的内容，也是诸法实相的体现，是一切大乘经论的核心。

修行的人，虽然喜欢随顺着诸法究竟净相，无所有，毕竟空，但却随所应，为现其身。

这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。

虽观诸佛国土永寂如空，而现种种清净佛土。是菩萨行；

诸佛国土是什么意思？

诸佛国土是佛教术语，指佛陀所居住或应化的各种佛国净土，其含义可归纳如下：

一，核心定义。

诸佛国土泛指佛陀所居或应化的所有佛国净土，包括不同佛教经典中描述的理想世界。

例如，阿弥陀佛的西方极乐世界、弥勒佛的兜率内院等。

二，分类与特征。

净土与秽土 ：佛教将国土分为净土（如极乐世界）和秽土（现实世界），但诸佛国土特指净土，不包括兜率天、普陀山等虽为净土但非佛土的境界。

一般说的佛国，就是指阿弥陀佛的极乐世界。

其次是层次性的不同 ：从低到高分为凡圣同居土（凡夫与圣人共居）、实报庄严土（菩萨居所）、常寂光净土（诸佛居所）等类型。

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