人本身是万物的尺度。

令。

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不过鉴于时代的局限，事实上这位古希腊的智者讲错了，因为万物并不互有隶属与支配，所以并不存在有尺度一说，而尺度本也就是人类智慧的创作，完全套不到万物的头上。

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宋蕴生之所以强调她是他“爱”的尺度，也是因为这个客观逻辑上的错误，因为他的存在并不与她的存在有支配关系，但他的爱却可以。

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他说了那么多，无非就在表达一个很简单的意思：他的爱可以成为她的附庸，她的拥护，她掌控他一切的“罪魁祸首”和“帮凶”。

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好，我们继续在一起。

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她在心里认真地说。

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裴菲菲主动吻上宋蕴生的唇，没有说话，无声地再次以她的名义，成为他爱的尺度与权衡。

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尽管她现在并没有真实感受到自己的爱意，也少有复杂的情感，但她有不愿意放手和纵容他胡作非为的想法。

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至少我们可以知道，在她和宋蕴生在屋门口对峙的时候，作为神经敏感的精神病人，她可以预见宋蕴生对她的亲密行为。

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如果她想拒绝和他的亲密接触，她本可以按下墙上离她很近的报警按钮，也可以通过一直带在手上的电子手环求救。

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可是她没有，她给了宋蕴生再进一步的机会。

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这对于普通人而言，或许并不适合作为爱情的开始和必备元素；可对于裴菲菲这种精神病人来说，已经可以成为她对爱情的深切向往了。

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/普罗泰戈拉，古希腊智者，早期人文主义和主观唯心主义的代表，曾有名言：人是万物的尺度。

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/同分异构体，化学名词，即拥有同一个化学分子式的多种呈现样貌不一的物质，其不同的原因是原子的排列顺序不一，

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