第一百九十三章 皮影戏

。

上到政府搞大会战抗旱，下到老百姓自己挑水抗旱。能救一棵庄稼，是一个庄稼。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

村里能做的，就是求雨。

虽然外人会说，这是封建迷信一类的。

不过当地的求雨多为请人唱皮影戏，亦或是敲敲打打唱辽西木偶戏，打辽西太平鼓。

有的时候，旱灾特别严重，几个村子会聚在一起，搞社火，扭秧歌，亦或是一边扭着秧歌一边打着辽西太平鼓游街串巷，求雨。

在柴米的印象里，求雨一直是主旋律……

十年九旱的辽西，基本上年年求雨。搞的节目也很多，求的神仙也挺多的。诸如龙王、李娘娘、马王爷的生日、灯神、雨神、王母娘娘，有时候也会求一下九天玄女。

当地的风俗和很多纯汉族文化的风俗不同，拜的神也不太一样。既不同于道家文化，也不同于佛家文化，它有一套自己的文化体系。

主打一个文化融合。

像喀县最着名的天成观，一边供奉了三皇（伏羲、黄帝和神农），一边又供奉了玉皇大帝。一边供奉了三官殿（天官、地官、水官），一边又把全真七子也顺带给供奉上了。当然了，在三皇庙里，正中供奉的并不是伏羲和黄帝，而是药王孙思邈……而三官殿里的三官天地水官平时坐堂，当到了求雨时节，人们就把三官换个位置，把龙王请出来，供奉上去。

等到了风调雨顺，太平长安的时候，观里摇身一变，再次把药王孙思邈给请下来，把九天玄女娘娘请上去。

所以，喀县的崇拜体系比较复杂，又比较务实。

谁更有用的时候，供奉谁。

像三家村的村子最东边就有个小庙。其他村子也有庙，里边供奉的神像可以说的上是各有千秋。三家村供奉的主位是斗姆元君，其余两个是灵山老母和强巴大佛。

主打一个外人来人直摇头，根本看不懂的状态。

其实像这种情况，当地很普遍。斗姆元君是道教，灵山老母是佛教，强巴大佛是藏传佛教。

在这里，几种文化并没有冲突起来，反而一起存在了，还特别融洽。

当然了，如果天气大旱，求雨的时候，也会重新把龙王放在正中……

当然了其实不求雨的时候，也唱点正常的皮影戏。诸如七月七的时候唱喜鹊影，有钱人过寿唱祝寿影，中秋节的时候唱月饼影。

柴米

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共5页