四渎虽纳百川,或汇而为广泽,汪洋千里,要自发源注海耳……”
“……所寄《释权》一篇,词笔纵横,极见日新之效。更须洽经,深其渊源,乃可到古人耳,然用字时有未安处。自作语最难,老杜作诗,退之作文,无一字无来处。盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳……”
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“……至于推之使高,如泰山之崇崛,如垂天之云;作之使雄壮,如沧江八月之涛,海运吞舟之鱼,又不可守绳墨令俭陋也……”
年前李步蟾将自己的文章寄给毛伯温,从这封回信看来,毛伯温对李步蟾的文章还是嘉许的。
总的来说,毛伯温让他注意三个方面。
写文章一定要有主旨趣味,只有死死地抓住主脉络,才能放的开收的拢,不会跑偏。
无论是长江还是黄河,再怎么容纳百川,再怎么奔赴汪洋,但终归不是无源之水,一定是有源头的。
再有就是李步蟾遣词造句的功夫,还有不妥帖之处,需要活读经典,活学活用,加深根基。
像杜甫作诗,韩愈作文,没有一个字是没有出处的,只是因为后人读书少,所以就以为那些金句,是韩愈和杜甫自己写出来的罢了。
真正的文章圣手,都是有阴阳造化之功,能够熔铸万物于一炉,对于他们来说,古人的语句就如同一粒灵丹,信手拈来放到自己的文章当中,往往能推陈出新,化腐朽为神奇。
最后,毛伯温告诫李步蟾,八股文只是“小道”,只有学问才是大道,学问到了,文章自然就到了,想高妙如九天之云,还是雄阔如四海之鲸,都是探囊取物一般。
毛伯温讲得通透,仿佛在李步蟾面前放了一面镜子,让他纤毫毕现,受益匪浅。
不但如此,毛伯温随信还寄来了京城最新的程文集,足足有两尺厚,够李步蟾读的了。
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