第55章 郑誓

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在普遍抑农轻商，视商人为“五蠹”的时代，只有郑国尊商礼商，世代信守盟誓。

于是乎，几百年下来，郑国诞生了若干历史第一。

历史上“工商食官”的制度，最先在郑国实现。

历史上的“自由商人”，最先在郑国出现。

历史上第一例商人外交（荀罂），出现在郑国。

历史上第一例商法典《质誓》，还是出现在郑国。

《左传》上记载了四个商贾，清一色都是郑国人，有贩牛的，有卖珠宝的，有坐商，有行商。

人世间的事情，都不会单独存在，无论是怎样的选择，其中必有内在逻辑，必定有它的理由，必会结它的因果。

两千年前，那个名叫弦高的小贩，能按下惶恐惊怖的心情，迈着颤抖的脚步，坚定地迎着刀光剑影直面而行，为自己国家争取一线生机。

因为，在他们遇到困难和不公的时候，郑国同样会这么对待他们。

因为，若是郑国灭亡了，他们商贾就不再是国之肱骨，就会沦为最为卑贱的“五蠹”，等待他们的，是倒在污浊的泥沼中，被无数的脚印践踏。

皮之不存，毛将焉附？

何为皮，何为毛，在弦高的选择和子产的选择中，默默地交换角色。

“大善！”

毛伯温得了答案，赞了一句，显然很是满意，接着又赞了一句，“好个孺子！”

随着下楼之声，毛伯温问道，“你之祖上，是庐陵李氏？”

李步蟾口中称是，“不过四百多年下来，山水迢递，未曾返乡祭祖。”

“说来也巧，”毛伯温回到堂屋，对着二人笑道，“我家吉水，今日算是遇到桑梓了。”

“从长沙府到安化县，我看这孺子与东塘兄甚是有缘。”石安之看着毛伯温的脸色，笑道，“要不收他做个炉前童子，调教一番？”

石安之这话让后面的李步蟾脚步一顿，看石安之的眼神有些异样，而石安之也是鼓励地看着他。

师有三种，蒙师，业师，座师。

蒙师与座师，利益的成分更重，唯独业师，是“传道授业解惑”之师，马虎不得。

虽然没有拜师，李步蟾是打心里将石安之当成了业师，而现在，石安之却是请毛伯温收为弟子，不由得心里有些复杂。

毛伯温的视线从石安之与李步蟾之间一转，打了个哈哈，坐下来捧着有些凉了的擂茶喝了一口，悠悠地道，“若

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