第1955章 接连突破

的混沌里自由行走。

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这种有些声名的种族大多会出现“族长”“始祖”等尊位，这种尊位与神道之中的“某某种族的守护神”相似，却分属于人道位格，凭借着这种位格，可以让已经达到主神，亦或是不朽境界的修士再进一步，成为太乙散数境的修士。

这种太乙散数和那些依靠着小世界权柄才踏入太乙散数的修士也有所类似，依靠小世界权柄踏入太乙散数的修士会和小世界绑定，小世界发展的越好，这些修士也会越发强大，而这些和种族绑定的大能则是会被种族的发展影响，同样的，种族越强大，他们的发展也会越好。

只不过，两者也有不同之处，那就是自身大道的差别，小世界的权柄相当于外置的道果，一身道果系于权柄之上，但是权柄和他自身所修行的大道没有什么太大的关系，权柄丢失并不影响他自身大道的成就。

而族群的“始祖”“族长”之类的法门就不同了，这些“果位”会与修行者的大道相互融合，种族的发展从某一方面就代表了修行者大道的进展，同理的，如果种族自身文明发生了变化，那么这个修行者的道也会被侵蚀。

尤其是在高等级的文明不断侵蚀低等级文明的时候，这里相当于一个更强大的存在用自己的道理侵蚀一位太乙散数的大能，最后的结果嘛……

要么这位太乙散数天赋异禀，能够在这些侵蚀之中兼容并蓄，推陈出新，又出新的道路，要么直接融入那位大神通者的道理之中，成为那位存在的一尊化身。

不过，如果真的有能在大神通者的大道侵染之下推陈出新的能力，也没算没必要以族长，始祖这种低等级的“果位”求一个太乙散数，多参悟大道，证一个太乙道果亦或是大罗道果也并非不可能。

当年人族还弱小的时候，为了防止被高等级的文明同化，选择了更为开放的“方式”，“族长”“始祖”之位并没有强行绑定在某一个存在的身上，而是划分成了人族三祖，三皇五帝，诸多神朝，诸子百家等数量极多的位置。

再加上人族的立足之根本“不灭薪火”那包容万物，将一切化为人族发展薪柴的特性，才让人族以后天种族之身超越了不少先天种族。

在江玄的眼中，给此间人族下了诅咒的也差不多就是这种借助“族长”“始祖”之类的“果位”有了些力量的，比起那些太乙守门员还不如的家伙。

故而，在他的嘴里，这些人自然是“

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