食的生活不同的是,人民更加重视生命的轮回。人死并不会存于阴间,而是下一次生命的开始。要开启下一个生命轮回的大门,就要保护好肉身,保护要灵魂。
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人死后,陵墓中虽有葬玉保证尸体不腐,可是如果被魍象吃了肝和大脑,那么,灵魂怎么才能归天为神呢?
据说,这种方相氏有黄金色的四只眼,蒙着熊皮,穿着红衣黑裤,乘马扬戈,到墓圹内以戈击四角,驱方良、魍象。
方座上,浮雕出一些几何形方块,饰有菱形纹、云纹和兽面纹。
双头背向,曲颈相连,雕成变形龙面,巨眼圆睁,长舌至颈部。
在两个头上,各插有一对虬曲盘错的巨型的鹿角,权桠横生,意象极为奇异生动。
对称兽体、稳重的方形底座,构成了非常神秘的氛围。
考古专家认为,镇墓兽似人非人、似兽非兽,给人一种狰狞恐怖的感觉,是镇墓兽造型中最为怪诞、最为壮观的一件。
墓里随葬的镇墓兽,外形抽象,构思谲诡奇特,具有强烈的神秘意味和浓厚的巫术神话色彩,其基本形态一般由方形底座、兽形首、鹿角三个部分组成。
兽身插在底座方孔内,多作长颈、鼓眼、口吐长舌状,鹿角插在兽首顶部孔内。
其形制有单头、双头、变形龙面式、变形人面式等多种,一般为单头
可以说,鹿角就是楚式镇墓兽的一个非常明显和独特的标志,就如同清代官员帽子上的的顶戴花翎。
在墓中,与镇墓兽作用相同的还有一种称之为辟邪的器物。
辟邪,是古代传说中的一种神兽,似鹿而长尾,有两角,也叫貔貅,有镇宅辟邪的灵性。
兽首,四足,头上昂,嘴微张,露齿,短卷尾,作行走状;
四肢呈竹节状,两前肢位于躯干右侧,两后肢位于躯干左侧;
头如虎,前伸,张口露齿;第一前腿上雕着一条蜥蜴,正咬住一只小鸟的头;
第二后腿上雕着一只敛翅而息的蝉。特别有意思的是怪兽的四条腿都雕成为竹竿形,第一后腿以超大幅度向前伸,动态毕现。
有人说,死的遗憾是永远无可挽回的。从传统文化的角度来看,古人是把“死”当作了生者世界的一部分或延伸。然而,“灵魂不朽上九天”,仅仅只是人们美好的愿望而已,无论是下葬时用葬玉保护尸体不腐,使用魂幡去“招魂”,还是随
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