吴有性笑的是世上只有真人并无假人。自古把神仙凡人以修教境界人分十二等,曰神人、天人、真人、至人、圣人、贤人、卓人、士人、常人、倚人、佞人、恶人。神人、真人不在凡间位列仙班,统称神仙。成祖贵为天子也只是圣人、贤人,是为圣贤。杨洋道长乃是真人,一个在天一个在地,说他朱棣两句又何妨,此为点化也。
杨洋大笑,伸手指虚点吴有性道:“你这张嘴才十分敢讲万分犀利,定身无朋党。”--“吴医生只知其一不知其二。我《太平经》将神仙分为六等,一神人、二真人、三仙人、四道人、五圣人、六贤人。神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人理万民录、给助六合不足。故此,圣贤乃列仙班。”
吴有性闹了个大红脸,当即低眉顺目弯腰道歉。胶皮从杨洋的笑容可掬中没看出来有斗嘴斗赢了的快活,他笑脸里更多的是对吴有性的赞赏和认同。这个吴有性虽说傲娇却不刚愎自用,不会死要面子强词夺理,知道自己错了能立马认下。这人还挺可爱的呢。
不料吴有性低着头突然来了句:“杨真人,佛门中人又算什么人呢?”
要论穿越众里谁最不待见和尚,当属胶皮也。胶皮对佛教的态度是从小打下的基础,被她老妈给洗的脑。小时候缠着老妈讲故事,她老娘大字不识一农村妇女,讲的都是些民间故事坊间旧闻,最凄婉的《梁山伯与祝英台》为爱情片经典,而《火烧红莲寺》就是惊悚片的代表作,深深烙印在了胶皮幼小的心灵里。她老妈告诉女儿,离家不远有个潘垫村,老早在清朝时叫潘店镇,镇中红莲寺规模很大。乾隆年间红莲寺僧侣在佛像前装设机关,奸掳进香美女,被老百姓发现后一把火烧毁。
儿童时代形成的认知根深蒂固,女大十八变都没能给甩掉。胶皮告诉杨洋,梁山历来扬道抑佛,只许修宫观不准建和尚庙的,儒释道三位一体也不行,休想打着道家的旗号暗行礼佛之事。她大赞道家真修道忙驱魔,大骂和尚是假念经图赚钱。
殷照云道:“和尚跟东林党亲近,一个信众无算,一个银钱无数。”
胶皮道:“有钱有人强强联手,还有啥事干不成的。这两家志气大着呢!也不掂量掂量自己份量,自从上古绝地天通,我中华大地何曾有过神权哩。”
其实胶皮是对佛教无感是真,但未到憎恶的地步,背后编排和尚只为迎合武当,纯粹在什么山头唱什么歌。让她惊讶的是,杨洋真人不来附和,反而为佛教主持公道,批评胶皮的
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